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儀禮圖(楊復(fù))

　　〖儀禮圖(楊復(fù))〗十七卷，附《儀禮旁通圖》一卷。宋楊復(fù)撰。復(fù)字志仁，一字茂才，福建福州人，受業(yè)于朱熹，頗有才智，尤善于考索，真德秀督閩，為其修建貴德堂，以供楊復(fù)著述講學(xué)，學(xué)者稱信齋先生，有《祭禮》、《家禮雜說附注））諸書。此書成于紹定元年（１２２８），序稱：嚴(yán)陵趙彥肅作《特牲》、《少牢》二禮圖，問學(xué)于朱熹，朱熹認(rèn)為，還應(yīng)作《冠》、《婚》圖及《儀禮》堂室制度一并考之，才更算佳作。楊氏遂本尊師之意，錄取《儀禮》十七篇經(jīng)文，又節(jié)取前儒舊說，疏通其意，各詳其儀節(jié)、陳設(shè)之方位，系之以圖，凡二百零五幅；又分《宮廟門》、《冕弁門》、《牲鼎禮器門》，作圖二十五幅，名為《儀禮旁通圖》附于后。同覽讀《儀禮》者，必須先明白古代宮室制度，然后于所位所陳，揖讓進(jìn)退，才能不失其方。所以儒者，如李如圭、朱熹等人，在說解《儀禮》時(shí)，都要特出《釋宮》一篇，以總挈大綱，方便學(xué)人。此書不采用這一方法，而改用隨事立圖，或橫或縱，概無定向；或左或右，僅列一隅。-與李、朱方法相比，不免有無序及雜亂之感。并且，其見于《宮廟門》僅列七圖，有漏略之嫌；又因作者對(duì)經(jīng)文的連解時(shí)有與舊說不同者，故所繪之圖亦與古制時(shí)有不合。但書中絕大部分圖都能循經(jīng)而繪，古禮之梗概，于此書可睹其大端，對(duì)后學(xué)頗有啟發(fā)，多有裨益；作者這種另辟新徑研究經(jīng)文的方法，亦足資后世學(xué)者的借鑒。有《四庫(kù)全書》本，《叢書集成初編》本等。