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儀禮商

　　〖儀禮商〗二卷。清萬斯大（１６３３-１６８３）著。斯大字充宗，號跛翁，學稱褐夫先生，勤縣（今浙江寧波）人。師出黃宗羲之門，一生究于經(jīng)學，主張“非通詩經(jīng)不能通一經(jīng)”，尤精于《春秋》《三禮》。著有《學者秋隨筆》《學禮質(zhì)疑》《禮記偶箋》《周官辨非》等。是書對《儀篇》十七篇逐篇解說，多有新義。其《聘禮》解“衣之裼裘曰：“裘襲外之衣謂之裼衣，裼衣即禮服。聘禮既聘而享，賓主皆裼以將事。推此則凡裘外之裼衣，皆禮服矣”；又考《聘禮》鄭注曰：“踢者，免上衣，見裼衣。則裼衣之上更有衣明矣。賈《疏》曰：“假令冬有裘，襯身彈衫又有襦□，襦□之上有裘，裘上有裼衣，裼衣之上又有上服。皮弁、祭服之等，則禮服也。”斯大認為，裼衣之上不得更有皮弁、祭服之類。斯大又說：“襲衣，乃于裼衣上加深衣。蓋裼衣直□，故露美。深衣交衽，故不露美也、今即以聘服皮弁考之，皮弁服之下為朝服，朝服之下為無端，無端之下為深衣，深衣為庶人之服，聘禮重聘而輕享，若享時皮弁而裼褐，聘時深衣而襲，則聘服反殺于享服三等矣，隆殺之義何在乎。且主國之君與使臣行聘于廟，而各服庶人之服以相見，以為此其充美，無是理也”。其解雖未盡合經(jīng)義，然斯大學本淹博，用思尤銳，其每發(fā)前人所未發(fā)者，亦不可廢也。卷末附《答應(yīng)嗣寅書》，辨治朝無堂，頗為精核。有《萬充宗先生經(jīng)學五書》本，《四庫全書》本。