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太平經(jīng)國(guó)之書
〖太平經(jīng)國(guó)之書〗十一卷。宋鄭伯謙撰。伯謙字節(jié)卿，永嘉（今浙江寧波）人，初官修職部，后官衢州府學(xué)教授。宋人王與之撰《周禮訂義》，首列宋代說(shuō)《周禮》者四十五家，伯謙為第三十一人，居黃度、項(xiàng)安世之間，蓋寧宗、理宗時(shí)人。此編發(fā)揮《周禮》之義，取劉歆“周公致太平之跡”語(yǔ)為書名，故曰“太平經(jīng)國(guó)”。首列四圖：一曰成周官制，一為秦漢官制，一是漢官制，一乃漢南北軍。所繪圖中僅限于三朝職掌宿衛(wèi)，其大意是想以宮中府中文事武事一統(tǒng)于太宰，故惟冠以上四圖，以明古制。正文列目三十，依序分別為：教化、奉天、省官、內(nèi)治、官吏、宰相、官民、官刑、攬權(quán)、養(yǎng)民、稅賦、節(jié)材、保治、考課、賓祭、相體、內(nèi)外、官制、臣職、官民、宮衛(wèi)、奉養(yǎng)、祭享、愛(ài)物、醫(yī)官、鹽官、理材、內(nèi)帑、計(jì)、內(nèi)治等，其中內(nèi)外、會(huì)計(jì)又各分上、下篇。凡論三十二篇，都以周官制度類聚貫通，并設(shè)作問(wèn)答，推明建官的緣由。所論多參證后代史事，以說(shuō)明古法之善。其論“天官玉府”諸職一條，宋儒車若水所撰《腳氣集》對(duì)其多有稱贊。但書中亦有一些贅言，甚至有讀后仍不知作者命意何在之處，如在“奉養(yǎng)”一篇，作者深責(zé)漢文帝力倡之節(jié)儉為非，即不明伯謙用意何在。又如在“宰相”一篇，作者主張應(yīng)文、武共權(quán)，而不應(yīng)以文統(tǒng)武或以武統(tǒng)文，并引南宋初年史事相證，但當(dāng)時(shí)武將韓□胄等權(quán)傾一朝，正是以武統(tǒng)文，作者此論，不知是對(duì)武將專權(quán)不滿，還是有意為其開(kāi)脫。全書體例謹(jǐn)嚴(yán)，條理比較暢明，對(duì)《周禮》研究多有所得，&127;足資后人參證。&127;明刻本入藏北京圖書館，又有《通志堂經(jīng)解》本，《四庫(kù)全書》本及《學(xué)津討原》本等。
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