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說苑

　　〖說苑〗二十卷。漢劉向（前約７７-前６）撰。此書成于鴻泰四年（前１７），《隋書·經(jīng)籍志》、《舊唐書·經(jīng)籍志》及《新唐書·藝文志》皆作二十卷，《崇文總目》則著錄為五卷，是北宋初僅余五卷，經(jīng)曾鞏集補校理，重編為二十卷，六百三十九章，是為今本，然較原本七百八十四章仍有佚失，抵清代，又補入二十四章，合成六百六十三章。共分作君道、臣述、建本、立節(jié)、貴德、復恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權(quán)謀、至公、指武、叢談、雜言、辨物、修文、反質(zhì)二十類。內(nèi)容乃據(jù)《說苑雜事》和編寫《新序》的剩余材料，并加自編之事，按類記述春秋戰(zhàn)國至漢代的故事、佚事、傳說、寓言，借以闡明儒家的政治社會思想、倫理道德。每類前首列總說，事后多加按語。所集以諸子言行為主，多記有關(guān)國家興亡的哲理格言。如作者在《貴德》篇指出：好的政治，得民心，從而產(chǎn)生頌美的詩歌；而這種詩歌又有助于政治教化的推行。并分析《詩·甘賞》的產(chǎn)生說，召公曾于甘賞樹下聽斷，甚得民心，"是故后世思而歌詠之"。于《修文》篇中進一步指出："夫詩思然后積，積然后滿，滿然后發(fā)，發(fā)由其道而致其位焉。百姓嘆其美而致其敬，甘賞之不伐也，政教惡乎不行。"系統(tǒng)闡述了詩歌的教化作用。在《善說》篇，作者集中探討了談?wù)f技巧，指出"夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣、憤滿以送之"，這是對古代論辯術(shù)的經(jīng)驗總結(jié)。全書雖以闡述儒理為旨，但體例頗近于小說，立意亦有所諷喻，其形象鮮明，寓意深遠，對魏晉小說及后世的民間故事很有影響。通行本有《四部叢刊》、《四部備要》、《叢書集成》本。