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詩經(jīng)疏義
〖詩經(jīng)疏義〗二十卷。元朱公遷撰。公遷字克升，江西樂平人，少承家學(xué)，曾官處州，婺州教授，后避兵轉(zhuǎn)徙無定，已而以病歸里，自題其室名為高明之所，學(xué)者遂稱其明所先生，著《余力稿》、《四書約說》、《四書通旨》諸書。此書告成于至正七年（１３４７），主要為發(fā)明朱熹《詩集傳》而作，如注有疏，故曰"疏義"。書成以后，同里王逢及王氏門人何英，又復(fù)采眾說以補(bǔ)之，雖遞相補(bǔ)益，其宗旨卻未變。其對《史經(jīng)》說解，墨守朱熹之論，不逾尺寸。但遇有具體問題，亦間或給予考辨，如《卷耳》篇內(nèi)朱熹誤用《毛傳》舊說，認(rèn)為"崔嵬"為土出戴石；公遷則引錄《爾雅》、《說文解字》說明其應(yīng)當(dāng)是石戴士；又如《七月》一詩，朱熹《詩集傳》中本于《月令》，以為流火在六月，公遷則推驗(yàn)歲差，認(rèn)為《公劉》時當(dāng)在五、六之交。凡此，足補(bǔ)《詩集傳》之缺漏。又凡《詩集傳》所引典故，公遷為其一一標(biāo)列出處；凡《詩集傳》所引舊說，如原本不著錄其名者，如《衛(wèi)風(fēng)》之趙子，注為趙伯循；《小雅》之《斯干》篇之或曰，注為曾氏之類，皆予詳細(xì)考證。雖與宏旨無關(guān)，但卻可見其對先儒舊說絕不茍且；正統(tǒng)九年１４４４），何英始取其師王逢所授遺稿，為之重加厘定，并題名為《詩傳義》，詳釋發(fā)明，并付書林葉氏刊行，而于版心又題《詩傳會通》，《四庫全書》收錄時，仍依公遷舊名，是為《詩經(jīng)疏義》。全書雖在考辨方面有所得，但在其他方面與元儒同類著作一樣，并未擺脫宋學(xué)束縛，為文設(shè)論，都是在朱熹《詩集傳》基礎(chǔ)上小心而為之，反映了元代儒學(xué)以宋學(xué)為宗，盲目尊崇朱熹，空談明心見性，不求經(jīng)世致用，有求突破的狀況，并進(jìn)一步發(fā)展了宋學(xué)空疏迂腐的不良學(xué)風(fēng)，即使明人王逢及何英的補(bǔ)益，亦仍未跳出此圈之外，故全書雖經(jīng)兩代三人之手，實(shí)際上仍無新見，典型地反映了元明時期《詩經(jīng)》研究的無所作為。明刻本藏北京圖書館，有《四庫全書》本及臺灣商務(wù)印書館影印文淵閣《四庫全書》本；此外，尚有克勤堂余氏刻本等。
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