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尚書(shū)集傳纂疏
〖尚書(shū)集傳纂疏〗六卷。元陳櫟（１２５２-１３３４）撰。櫟字壽翁，安徽休寧人。宋亡之后隱居三十八年，延□初詔以科舉取士，有司強(qiáng)命所出，乃復(fù)出應(yīng)試，中浙江鄉(xiāng)試，以病不及會(huì)試。教授于家，所居堂名定宇，學(xué)者遂稱其定宇先生，年八十三而卒，一生著述較多，有《勤有堂隨錄》、《歷朝通略》、《定宇集》諸書(shū)。此書(shū)以疏通蔡沈《尚書(shū)集傳》之意，故名曰"疏"；以纂輯諸家《尚書(shū)》之說(shuō)，故名曰"篡"，合而言之，即日"纂疏"。雖然如此，但陳氏說(shuō)解《尚書(shū)》，卻并不僅僅株守蔡說(shuō)。陳氏曾撰《尚書(shū)折衷》，書(shū)已亡佚，但序卻收錄于《定宇集》中，序中認(rèn)為，未熹說(shuō)解《尚書(shū)》，通其可通者，不強(qiáng)通其所難通者；而蔡氏《尚書(shū)集傳》中則于難通罕缺焉。其宗師說(shuō)者固多，異之者亦不少，予因訓(xùn)子，遂掇拾朱熹大旨及諸家之得經(jīng)本義者，句釋于下，異同之說(shuō)，低一字折衷之。由此可見(jiàn)，陳氏思想，本推祟朱熹，但因蔡氏既為朱子弟子，其書(shū)又被定為科舉之宗，故撰此書(shū)，先以蔡氏之說(shuō)為本。其書(shū)體例，固蔡氏為朱子門人，故第一卷特別標(biāo)列出朱熹訂正《尚書(shū)集傳》之目，正文中每條下，必以朱熹之說(shuō)冠于諸家之前，然后方為蔡說(shuō)，并間附已意，凡屬已意，則標(biāo)明"愚謂"二字以別之。在內(nèi)容上對(duì)于蔡氏之說(shuō)有增有補(bǔ)，但在觀點(diǎn)上卻決不相駁正，與其作《尚書(shū)折衷》時(shí)對(duì)待蔡說(shuō)的觀點(diǎn)完全不同。反映了蔡《書(shū)》成為法定科舉本后的至尊地位。傳本有《四庫(kù)全書(shū)》本。
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