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尚書大傳
〖尚書大傳〗三卷，《四庫全書總目》作四卷，補遺一卷。舊題西漢伏生撰。伏生又作伏勝，濟南（今山東章丘）人，曾任秦博士，據(jù)《史記·儒林列傳》記載，漢文帝時，派晁錯向他學《尚書》，因其為西漢今文《尚書》的最早傳授者，故西漢的《尚書》學者，多出于他的門下，今本今文《尚書》二十八篇，即由他傳授而存。此書雖題為伏氏所撰，實際上卻可能出自其弟子，即張生和歐陽生諸人之手，伏生歿后，其同郡弟子張生又傳千乘歐陽生，諸傳弟子遂雜錄所聞，加以已意，別作章句，纂輯而成。因其特撰大義，因經(jīng)釋文，故名為“大傳”。全書除卷三《洪范五行傳》首尾還算完備外，其余各卷皆僅存佚文。其于經(jīng)文之外，多搜采遺文，并且還推衍旁義，不與經(jīng)文相比附，《四庫全書總目》評其：“或說《尚書》，或不說《尚書》，大抵如《詩外傳》、《春秋繁錄》與經(jīng)義在離合之間”。有時甚至只是以經(jīng)做引子，馳騁和經(jīng)文毫不相干的事物，反映了漢代今文經(jīng)學的空虛繁瑣，并開漢代緯候之說的先河。雖然如此，但書中亦保存了較多古訓舊典，對研究經(jīng)學歷史仍具有較高的參考價值。書成后，《漢書·藝文志》著錄為四十一篇，《隋書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》、《崇文總目》、《郡齋讀書志》并著錄三卷，并《新唐書·藝文志》別出《暢訓》一卷。到了宋代，逐漸散亡，故葉夢得以其為首尾不倫，言不雅馴，多為劉向《五行傳》，夏侯氏災異之說，而失孔子本意益遠。《四庫全書》收載時，又增《略說》一卷，故稱四卷，其間雜有鄭玄之注。陳壽祺所輯三卷本中，亦有鄭玄注，并附《序錄》、《辨?zhèn)巍犯饕黄鞅据^多，各本卷數(shù)、所附內(nèi)容亦不一致，但正文內(nèi)容卻少有出入，除《四庫全書》本外，尚有《皇清經(jīng)解續(xù)編》本、《叢書集成初編》本、《四部叢刊》本及清抱經(jīng)堂刻本等。《十三經(jīng)注疏》本。
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