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群經(jīng)大義相通論
〖群經(jīng)大義相通論〗清劉師培（１８８４-１９１９）撰。師培字申叔，號左閹、光漢。江蘇儀征人。先祖均以治經(jīng)名世，師培幼承家學(xué)，服膺漢學(xué)。光緒二十八年１９０２舉人。清末曾任三江師范教習(xí)、１９１１年任四川國學(xué)院講師，１９１７年任北京大學(xué)教授，主講經(jīng)史。治古文經(jīng)學(xué)，與章太炎齊名。精于文字訓(xùn)詁，主張以字音推求字義，用古語明今言，用今言通古語。著述甚富，卒后由弟子匯刊為《劉申叔先生遺書》，凡七十余種。師培認(rèn)為漢初經(jīng)學(xué)初無今古文之爭，只有齊學(xué)、魯學(xué)之別。齊學(xué)詳于典章，而魯學(xué)則詳于故訓(xùn)，故齊學(xué)多屬于今文，而魯學(xué)多屬于古文。師培此書，匯齊、魯學(xué)之大義輯為一編，辨析其異同，以為治經(jīng)之一助。全書共包括《公羊孟子相通考》、《公羊齊詩相通考》、《毛詩荀子相通考》、《左傳荀子相通考》、《□梁荀子相通考》、《公羊荀子相通考》、《周官左氏相通考》、《周易周禮相通考》等八篇。其《公羊孟子相通考》謂公羊得子夏之傳，孟子得于思之傳，公羊之微言多散見于《孟子》之中。并舉七例，詳加案說，以明公羊與孟子相通之義。謂戰(zhàn)國諸子，荀子之義多近于□梁，孟子之義多近于公羊，故荀子之說為魯學(xué)，孟子之學(xué)為齊學(xué)。孟子游齊最久，故得齊學(xué)最優(yōu)，與后儒空談大同三世不同。《公羊齊詩相通考》謂《春秋》三傳，公羊?yàn)辇R學(xué)，□梁為魯學(xué)，故公羊家言多近于《齊詩》，□梁家言多近于《魯詩》，采《齊詩》中有公羊義者九條，加以案說，所采皆散見于《前漢書》、《后漢書》者，《齊詩》之微言大義，賴此以傳。《毛詩荀子相通考》乃師培推廣劉恭甫之說，采《荀子》之言《詩》者二十二條，以考荀義合于《毛詩》，謂毛公受業(yè)荀卿之門，故能發(fā)明師說，與傳聞不同。《左傳荀子相通考》謂《春秋》左氏學(xué)固荀子所傳之學(xué)，所以《荀子》一書于《左傳》大義或明著其文，或隱詮其說，舉《荀子》立說本于《左傳》者十八例加以闡示。《□梁荀相通考》謂荀卿傳□梁，舉荀卿所著書中有引□梁之文者，有用□梁之說者十二條以證之。《公羊荀子相通考》謂荀子用公羊意，舉十五例以證之。《周官左氏相通考》謂兩漢巨儒治《周官》者兼治《左傳》，二書微言大義多相符合，可以即彼通此，舉三十例以證之。《周易周禮相通考》謂《周易》為周禮之一，《易經(jīng)》一書，具備五禮，故先儒均本禮以說《易》。舉《易經(jīng)》之言禮者二十二條以證之，同意近儒以《易》為言禮之書的看法。此書旨在說明經(jīng)傳大義，本自相通古之經(jīng)師，無不治一經(jīng)而參考他經(jīng)，數(shù)經(jīng)并治，不似后世學(xué)者拘執(zhí)一經(jīng)之言，昧于旁推交通之義。師培此說，于治經(jīng)頗為有稗，諸經(jīng)之間，可以互相為證，以明其學(xué)之源流，推求其大義。有《劉申叔先生遺書》本。
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