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清代學(xué)術(shù)概論
〖清代學(xué)術(shù)概論〗清末梁?jiǎn)⒊Ｇ宕鷮W(xué)術(shù)史專(zhuān)著。原是梁?jiǎn)⒊瑸槭Y方震《歐洲文藝復(fù)興時(shí)代史》一書(shū)所作的序言，撰成于１９２０年１０月。因篇幅過(guò)大，遂獨(dú)立成書(shū)。共包括３３部分，系統(tǒng)地概括總結(jié)了清代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，認(rèn)為清代學(xué)術(shù)思潮是“對(duì)于宋明理學(xué)之一大反動(dòng)，而以‘復(fù)古’為其職志”。以時(shí)代為經(jīng)，借鑒佛學(xué)的生、佐、異、滅的分期方法，把有清一代學(xué)術(shù)思潮之流轉(zhuǎn)分為啟蒙期（生）、全盛期（位）、蛻分期（異）、衰落期（滅）四個(gè)時(shí)期。啟蒙期與全盛期為前半期，以考證學(xué)為主；蛻分期與衰落期為后半期，以今學(xué)為主，今文學(xué)是從考證學(xué)衍出而來(lái)。又以人物為緯，對(duì)各時(shí)期的重要學(xué)派和代表人物的學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、主要著作、繼承關(guān)系等進(jìn)行重點(diǎn)論述。啟蒙期之代表人物為顧炎武、胡渭、閻若演。倔起于晚明王學(xué)極盛而敝之后，力矯王學(xué)空虛的學(xué)風(fēng)。顧炎武提出“舍經(jīng)學(xué)無(wú)理學(xué)”的命題，教學(xué)者脫宋明理學(xué)之疆勒，直接反求之于古經(jīng)。閻若躊著《尚書(shū)古文疏證》，專(zhuān)辨《古文尚書(shū)》與《孔傳》之偽。胡渭著《易圖明辨》，辨、“河圖”、“洛書(shū)”與孔學(xué)無(wú)關(guān)，實(shí)為宋代道士陳持所傳。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)之為“思想之一大革命”。與此同時(shí)，顏元、李埔力主躬行實(shí)踐，黃宗羲、萬(wàn)斯同一派，則以史學(xué)為根據(jù)，而推之于當(dāng)世之務(wù)。同時(shí)顧祖禹之學(xué)，亦大略同一逕路。其后則衍為全祖望、章學(xué)誠(chéng)等，為清學(xué)之別派。而王錫闡、梅文鼎一派，專(zhuān)治天算，開(kāi)自然科學(xué)之端緒。而舊學(xué)（理學(xué)）則有孫奇逢、李□、陸世儀等，堅(jiān)守殘壘，而學(xué)風(fēng)亦漸轉(zhuǎn)于宋。全盛期代表人物為惠棟、戴震、段玉裁、王念孫、王引之等，為“正統(tǒng)派”。正統(tǒng)派與啟蒙派有所不同，正統(tǒng)派將宋學(xué)置于不議不論之列；啟蒙派則攻擊與因襲參半。正統(tǒng)派為考證而考證，為經(jīng)學(xué)而治經(jīng)學(xué)；啟蒙派則抱通經(jīng)致用之觀念，故喜言成敗得失經(jīng)世之務(wù)。正統(tǒng)派之中堅(jiān)，在皖、吳二派，吳派領(lǐng)袖為惠棟，弟子有江聲、余蕭客，王鳴盛、錢(qián)大聽(tīng)、汪中、劉臺(tái)拱、江藩等皆汲其流。皖派領(lǐng)袖為戴震、戴受學(xué)于江，而衍戴氏之學(xué)者則有金榜、程瑤田、凌廷堪、胡匡衷、胡培揮、胡春?jiǎn)獭⑷未蟠弧⒈R文強(qiáng)、孔廣森、段玉裁、王念孫、王引之等，而以段五裁、王念孫、王引之最能光大戴學(xué)，世稱(chēng)戴、段、二王。其他如紀(jì)昀、王昶、畢沅、阮元等亦各有建樹(shù)。正統(tǒng)派治學(xué)方法，在“實(shí)事求是”、“無(wú)征不信”。其研究范圍，則以經(jīng)學(xué)為中心，而衍及小學(xué)、音韻、史學(xué)、天算、水地、典章制度、金石、校勘、輯佚、目錄等方面，均有撰述。而引證取材，多極于兩漢，故又稱(chēng)“漢學(xué)”。蛻分期之代表人物為康有為、梁?jiǎn)⒊Ｗ蚤惾艨墓巍豆盼纳袝?shū)》得勝，漸開(kāi)疑經(jīng)之風(fēng)、劉逢祿疑《左傳》，魏源疑《毛詩(shī)》。康有為綜諸家之說(shuō)，嚴(yán)畫(huà)今古文分野，謂東漢晚出之古文經(jīng)傳，皆劉效所偽造。正統(tǒng)派所尊崇之許、鄭，都在有為排擊之列。有為又宗公羊，立“孔子改制”說(shuō)，謂六經(jīng)皆孔子所作，堯舜皆孔子依托，而先秦諸子，亦無(wú)不“托古改制”。此“實(shí)大膽之論，對(duì)于數(shù)千年經(jīng)籍謀一突飛的大解放，以開(kāi)自由研究之門(mén)”。弟子有陳千秋、梁?jiǎn)⒊瑔⒊苑Q(chēng)為今文學(xué)者，抱啟蒙期“致用”的觀念，借經(jīng)術(shù)以文飾其政論，后轉(zhuǎn)為致力引進(jìn)歐西思想。清學(xué)之蛻分期，同時(shí)即其衰落期，以俞樾、孫治讓為代表。俞樾弟子有章炳麟，又有績(jī)溪諸胡之后胡適，亦用清儒方法治學(xué)，有正統(tǒng)派遣風(fēng)。于晚清又舉譚嗣同，謂為晚清思想界一“慧星”。梁?jiǎn)⒊C觀清代二百余年學(xué)術(shù)史，以“以復(fù)古為解放”概括之。第一步復(fù)宋之古，對(duì)于王學(xué)而得解放，第二步復(fù)漢唐之古，對(duì)于程朱而得解放，第三部復(fù)西漢之古，對(duì)于許鄭而得解放，第四步復(fù)先秦之古，對(duì)于一切傳注而得解放。由于此書(shū)本為《歐洲文藝復(fù)興時(shí)代史》所作的序言，所以將清代學(xué)術(shù)與歐洲文藝復(fù)興思潮進(jìn)行了比較，對(duì)清代科學(xué)不發(fā)達(dá)的原因也進(jìn)行了探討。全書(shū)“純以超然之客觀精神”對(duì)清代學(xué)術(shù)思想的源流、發(fā)展進(jìn)程、特點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)地總結(jié)，是一部具有科學(xué)精神的學(xué)術(shù)專(zhuān)著作。脫稿后曾以《前清一代思想界之蛻變》為題，連載于１９２０年１１月至１２月出版的《改造》雜志第３卷第３至５期，誤字較多。１９２１年由商務(wù)印書(shū)館出版單行本，改名為《清代學(xué)術(shù)概論》。又收入《飲冰室合集》。１９８５年復(fù)旦大學(xué)出版社出版了朱錐掙校注本，與梁?jiǎn)⒊硪徊壳宕鷮W(xué)術(shù)史著《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》合稱(chēng)《梁?jiǎn)⒊撉鍖W(xué)術(shù)史二種》，是目前最好的版本。
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