|
能改齋漫錄
〖能改齋漫錄〗十八卷。宋吳曾撰。曾字虎臣，江西撫州人，應(yīng)試不第。紹興十一年（１１４１）獻(xiàn)所著書，補右迪功郎；秦檜當(dāng)國，以議加九錫等相阿附，歷敘令所刪定官、宗正寺主簿、太常遠(yuǎn)、吏部郎官等，知嚴(yán)州，被劾致仕卒。此書屬筆記考證性著作，書末有其子吳復(fù)跋，稱所記共兩干余條，厘為十八卷。但自元初以來，傳本極為罕見，今傳本系明人自秘閣中抄出，原缺首尾兩卷，后人遂以第二、第十七卷各分作二卷，以足舊本之?dāng)?shù)；不同傳本卷數(shù)不盡相同。全書分事始、辨誤、事實、沿襲、地理、議論、記詩、謹(jǐn)正、記事、記文、方物、樂府、神仙、鬼怪共十三類。書中的許多內(nèi)容，都涉及到了經(jīng)學(xué)問題或與經(jīng)學(xué)有關(guān)的問題，如“論《易》”條，作者指出，“蓋《易》之書，其道有四：意、言、象、數(shù)是也。有數(shù)而后有象，有象而后有意，有意而后有言；今舍‘象數(shù)’而以‘言意’論《易》，是猶剪其根本而求枝葉繁，可乎？”據(jù)其考論，可見作者在《周易》研究上，既不專主“象數(shù)”派，亦不贊同“義理”派，而是主張兩派綜合并用，不可或缺。又如“箕子、易牙名”條，作者考證“箕子名青，余見司馬彪注《莊子》，于他書不見。易牙名巫，易牙其字也，見孔穎達(dá)《左傳疏》”，所論既可為經(jīng)學(xué)研究所資，亦可為歷史研究所參。如此之類；表明作者的經(jīng)學(xué)觀點自成一家之說，故此書雖非為經(jīng)學(xué)專著，但歷代以來備受儒者所重；加之全書廣征博引，考據(jù)精審，后來注家亦多所取資。主要版本有《叢書集成初編》本，《筆記小說大觀》本及１９６０年中華書局標(biāo)點本。
|
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved