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呂氏家塾讀詩記
〖呂氏家塾讀詩記〗三十二卷。宋呂祖謙（１１３７-１１８１）撰。祖謙為宋代名儒，其生平事跡，詳見《古周易》。是編為作者論說《詩經(jīng)》之作。祖謙與朱熹交往最契，二人為密友，初期說解《詩經(jīng)》的觀點亦頗為一致，為說立論都本于毛傳；后來，朱熹觀點發(fā)生變化，而改從鄭樵之說，對毛傳為首的漢學(xué)采取了批判的態(tài)度。但祖謙卻仍守其說而不改，此書中凡所謂“朱氏曰”者，即所采用朱熹撰《詩集傳》初稿之說也。朱熹為此書作序，并稱自己早年的淺陋之說，為祖謙誤取而用，去時既久，自感其說有所未安，或不兔有所更定。祖謙反不能不置疑于其間，故自己深感不解，正想向祖謙闡釋自己觀點發(fā)生變化的原因及理由時，不想祖謙已下世云云，反映了祖謙與朱熹后期思想觀點的分歧。書中說解除宗于毛傳外，又博采諸家之說，存其名氏，先列訓(xùn)詁，后陳文義，剪裁貫穿甚為有體，如出一人之手，有所發(fā)明，則別出之。陳振孫《直齋書錄解題》曰：“《詩》學(xué)之詳正，未有逾于此書者。”魏了翁后序亦云，是書“能民明詩人躬自厚而薄責(zé)于人之旨”。宋儒對待毛傳、鄭箋，分作二派，多數(shù)為攻，少數(shù)為宗，此書即屬宗毛傳、鄭箋一派的代表性著作，尤其是書中保存了較多朱熹早期研究《詩經(jīng)》的觀點，對研究朱熹早期理學(xué)思想及宋代《詩經(jīng)》流派有很高的參考價值。《直齋書錄解題》載，此書自《公劉》以下編纂已備，而條例未竟，學(xué)者惜之。現(xiàn)存本為陸□所重刊，陸氏于重刊序中言，與友人處得此書，凡二十二卷，《公劉》以后為其門人續(xù)成。但《直齋書錄解題》與《宋史·藝文志》卻并題三十二卷，則當(dāng)時之本已如此，陸氏所言，蓋為誤記。傳本有《四庫全書》本，清嘉慶刻本及《墨海金壺》叢書本等。
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