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禮記訓(xùn)纂
〖禮記訓(xùn)纂〗四十九卷。清朱彬（１７５３一１８３４）撰。彬字武曹，號(hào)郁甫，寶應(yīng)（今江蘇寶應(yīng)湖之東）人。乾隆舉人。少與劉臺(tái)拱齊名，從事經(jīng)傳訓(xùn)詁、文字聲韻之學(xué)。著有《經(jīng)傳考證》等。其子朱士達(dá)《序》說(shuō)：“自束發(fā)受書(shū)后，即見(jiàn)先嚴(yán)光祿公手執(zhí)一編，寒暑昕夕披吟無(wú)間。經(jīng)史百家靡不貫洽，而于經(jīng)義研究尤勤。與舅氏劉端臨（臺(tái)拱）、高由王石□（念孫）。李孝成、江都汪容甫、宮詹、邵二云諸先生互相切磨，每有所得，輒以書(shū)札往來(lái)辨難，必求其是而后已”，“晚年復(fù)輯《禮記訓(xùn)纂》四十八卷”。是書(shū)前有自《序》，署時(shí)“道光壬辰（十二年，１８３２年）七月”，時(shí)年已八十高齡。林則徐《序》云：“見(jiàn)此書(shū)皆先生手稿，是時(shí)年八十矣，猶作蠅頭細(xì)楷”。知書(shū)終成確在道光十二年間。其書(shū)自《序》說(shuō)之甚詳：余不揣□昧，年逾知命始取《爾雅》《說(shuō)文》《玉篇》《廣雅》之放訓(xùn)，又刺取《北堂書(shū)鈔》、《通典》、《太平御覽》諸書(shū)之涉是《記》者，虎觀諸儒所論議鄭志師弟子之問(wèn)答，以及魏晉以降諸儒之訓(xùn)釋，撮其菁英以為輯略，管窺蠡測(cè)，時(shí)有一得亦附于編”。知朱氏自五十多歲始作此書(shū)，至八十終成，歷時(shí)二十余年，用工不為不深。其大旨在駁正元陳□《禮記集說(shuō)》，之疏略。其訓(xùn)纂薈眾家之精萃，簡(jiǎn)括賅足。引證清儒以劉臺(tái)拱、王念孫、王引之、王懋□四家說(shuō)最多，其他也不下數(shù)十家。然其體仍以漢注唐疏為主，擇眾家之精要相貫穿，所附已意多有前人所未發(fā)。是書(shū)在清人訓(xùn)解《禮記》中，實(shí)為上乘之作，僅在孫希旦《集解》之上下。故書(shū)出后，深受晚清近代學(xué)人之推重。難于《大學(xué)》、《中庸》兩篇，存其原文，附存鄭注，面不加訓(xùn)釋，意也與孫希旦《禮記集解》同，示推崇朱子之意。有劉文淇等校勘咸豐元年（１８５１）朱氏宜祿堂始刊印本，清光緒二十六年（１９００）上海點(diǎn)石齋《經(jīng)學(xué)輯要》石印本，另有《四部備要·清十三經(jīng)注疏》本。１９７２年臺(tái)北鼎文書(shū)局影印本。
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