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困知記

　　〖困知記〗-二卷，續(xù)錄二卷，附錄一卷，明羅欽順撰。為羅氏理學言論匯編。羅氏早年潛心佛學，后讀儒學經(jīng)典，始知佛學之非，而慨然有志于道，得性命理氣之微旨。此書即為揚儒抑佛而作，《困知記》成于嘉靖七年（１５２８），共一百五十六章。《續(xù)錄》成于嘉靖十年（１５３１），共一百一十三章，補《困知記》意有未盡者。《附錄》為羅氏與當時人論學書信六首。每章少則數(shù)十字，多則數(shù)百宇。對佛學、理學的剖析精詳獨到，切中利弊。痛辟佛學，也反對程朱“理先氣后”、“理泊在氣上”的觀點，提出“通天地，□古今，無非一氣而已”。指斥王守仁“良知”說之非，反對陸王“此心但存，則此理自明”的思想，認為“能思者心，所思而得者性之理也”，“茍學而不思，此理終無由而得”。羅氏學有根本，以躬行實踐為務，精研覃思，皆心得之語，為理學界所推重。明代學者高攀龍稱此書為自唐以排斥佛學最有力的著作。有明沈維□刊本、明刊《三先生語錄》本，包括胡居仁《居業(yè)錄》、薛□《讀書錄》。又有清康熙九年（１６７０）劉炳刊本、《四庫全-括》本、日本萬治元年刊本等。