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居業(yè)錄
〖居業(yè)錄〗八卷，明代理學(xué)家胡居仁（１４３４-１４８４）的講學(xué)語(yǔ)錄，由其門人、女婿余□（１４６５一１５２８）整理編輯成書。余□字子積，號(hào)□齋，鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人。弘治十二年（１４９９）進(jìn)士，官至吏部右侍郎。年十九從胡居仁學(xué)，末及卒業(yè)而居仁卒。據(jù)余□序稱，此書取《易》“修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)”之意為書名。此本編于弘治十七年（１５０４），分道行、為學(xué)、主敬、致知、力行、出處、治體、教人、警戒、辨異端、觀圣賢等十二門，共一千一百九十九條。每條或數(shù)字，或數(shù)十百字不等。所論包括圣賢德業(yè)、經(jīng)傳旨趣、學(xué)問功夫、政教基本、性命淵源，對(duì)于異端佛老之學(xué)尤加深辯詳辟。大旨發(fā)揮程朱性理之學(xué)，反對(duì)儒禪混雜。主張以“王道”治世，最重“實(shí)理”，提出“天地之所以為天地，萬(wàn)物之所以為萬(wàn)物，莫非實(shí)理所為”，批判禪宗“空字”，謂禪宗“把天下道理滅跡掃盡”，認(rèn)為“氣”是理之所為，“有此理則有此氣”，提出“心與理一”，“心具重理，眾理悉具于心”，圣人以“一心之理”應(yīng)天下之事。此書為胡居仁理學(xué)思想的代表作。與薛□《讀書錄》同被理學(xué)家稱道，推為醇正之作。正德中張吉曾刪此書《居業(yè)錄要語(yǔ)》，吳廷舉刪此書為《居業(yè)錄粹言》，陳鳳梧又有《居業(yè)錄類編》三十一卷，頗失居仁本義，所傳均不廣。《四庫(kù)全書》據(jù)余□編本錄入，又有《正誼堂全書》本，《叢書集成初編》本等。明人曾將此書與薛□《讀書錄》、羅欽順《困知記》合刊，名《三先生語(yǔ)錄》。又有日本刊本。
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