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京氏易傳

　　〖京氏易傳〗三卷。西漢京房（前７７-前３７年）撰。京房本姓李，字君明，東郡頓丘（今河南清豐）人，好音律，遂吹律自定為京氏。學《易》于孟熹的門人焦延壽，以“變通”說《易》，好講災異。元帝時立為博士，屢次上疏，以災異推論時政得失。后因劾奏石顯等專權。出為魏郡太守，不久，-廠獄死，為西漢著名經(jīng)學家、律學家，一生著述頗豐，有《周易章句》、《京氏釋五星災異傳》、《周易占》、《周易四肘候》、《周易逆刺占災異》等十四部之多，現(xiàn)多亡佚。此書為京氏以象數(shù)闡釋卦爻的《易》學專著，又名《京氏積□易傳》，首卷起“乾”終“慚”，次卷起“坤”至“歸妹”，末卷總論象數(shù)與卦爻之關系。漢初田何傳授《周易》，經(jīng)焦氏諸傳而至京房，但京氏卻與同樣師承田何的施讎、孟熹、梁丘賀三家不同。京氏以卦象定吉兇，明得失，降五行，分四象；八卦分陰陽，六位五行，光明四通，變易立節(jié)；八卦仰觀俯察在乎人，隱顯災樣在乎天；考天時，察人事在乎卦；天地陰陽運轉有無之象，配乎人事等作為自己解釋卦爻的基礎，故在每卦的解說中，凡五星、二十八宿、五行、四時、二十四氣、七十二候都用以驗證其“天人感應”理論，以五星災異附會人事。因此，京氏《易》學自成學派，成為別樹一幟的異說，在漢代《易》學中占有突出的地位。京房又以其學傳東海殷嘉，河東姚平，河南乘宏，實為西漢今文《易》學“京氏學”的開創(chuàng)者，其《易》學思想對后世產(chǎn)生了巨大的影響，此書即包容了京氏治《易》的全部思想。原刊本久佚，今本有《玉函山房輯佚書》本，并《周易京氏章句》一卷。另有黃□《漢學堂叢書》本，孫堂《漢魏二十一家易注》本，《四部叢刊》本及上海商務印書館影印天一閣明刊本。