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陔余叢考
〖陔余叢考〗四十三卷清趙翼（１７２７一１８１４）撰。為作者自黔西罷官以后的讀書札記，逾十余年始刊行，以其為循陔（即奉養(yǎng)父母）時(shí)所輯，故名《陔余叢考》。全書不分門目，以類相從，每篇均有標(biāo)。卷一至四論經(jīng)義，五至十五論史學(xué)，十六至二十一雜論掌故，二十二至二十四論藝文，二十五論紀(jì)年，二十六、二十七論官制，二十八、二十九論科舉，三十、三十一論風(fēng)俗名義，三十二論喪禮，三十三論器物，三十四、三十五論術(shù)數(shù)及神佛，三十六至三十八論稱謂，三十九至四十三為雜考。其論經(jīng)義四卷，涉及《易》、《書》、《詩(shī)》、《左傳》、《周禮》、《四書》中很多有爭(zhēng)議的問(wèn)題，如“畫卦不本于河圖”、“《易》不言五行”、“《尚書》古今文皆出壁中”、“宋儒疑古文《尚書》”等。“畫卦不本于河圖謂伏羲因河圖而畫卦，大禹因海書而演圖為左無(wú)是說(shuō)”，“力辨”河圖海書”之非。“《易》不言五行”謂后儒以陰陽(yáng)、五行理本相通。因牽連人于《易》中，而不知《易》初未嘗論此。“《尚書》古今皆出壁中”據(jù)《史記》“秦時(shí)焚書。伏生壁藏之。其后兵起流亡，漢定天下，伏生求其書，已亡數(shù)十篇，獨(dú)得二十九篇，以教齊魯之間”的記載，證明估生所傳今文《尚書》亦出自壁中。又謂《泰誓》亦出自壁中，皆為有據(jù)。其考“矢魚于棠”，謂諸家皆以為“陳魚而觀之”，宋人《螢雪雜說(shuō)》獨(dú)引《周禮》“矢其魚鱉而食之”之義，以為矢者射也。趙翼?yè)?jù)秦始皇以連弩候大魚出射之，漢武帝亦有巡海射蛟之事，謂以矢取魚；本是古法，宋人援以說(shuō)經(jīng)，最為典切。又如“市井”篇，謂“市井”二字，習(xí)為常談，莫知所出。《孟子》在國(guó)曰市井大臣，注疏亦未見(jiàn)分晰。《風(fēng)俗通》以市為市井。趙翼引《反漢書·循吏傳》“自首不入市井”注：《春秋·井田記》云：“因井為市，交易而退，故稱市井”，認(rèn)為此說(shuō)較為有據(jù)。足見(jiàn)其博通群籍，考證詳明。有暑隆五十五年（１７９０）湛貽堂刊本、商務(wù)印書版１９５７年排印本等。
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