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獨(dú)斷
〖獨(dú)斷〗二卷。漢蔡邕（１３３-１９２）撰。，此書記載自漢高祖元年（前２０６）至靈帝嘉平元年（１７２）三百七十余年間禮、樂、輿服制度及諸帝世次，兼及前代禮、樂，并加以考論。宋王應(yīng)麟《玉海》指出，此書中之內(nèi)容間有顛錯(cuò)，嘉祜中，余澤中為其更定次序，釋以己意，故別本又題作《新定獨(dú)斷》。余本今已不傳。今本中序歷代帝系，末云：從高祖乙末至今壬子歲，三百一十年。壬子為靈帝建寧五年（１７２），也即嘉平元年；而靈帝世系末行小注卻有二十二年之事，又有漢獻(xiàn)帝之謚如此，則絕非出自蔡邕之手，為原書之本文，而是后人有所增益。書中考論禮制。多信《禮記》，不從《周禮》。如“五等封爵”，全與《大司徒》相異。而各條解義與鄭玄《禮》注相合者甚多。其釋“大祝”一條，，與鄭玄“大祝”注字句全符，則其所根據(jù)。當(dāng)同出一書。又《后漢書·輿服志》載樊噲冠廣九寸，高七寸，前后出各四寸；此書則謂廣七寸，前出四寸。其語小有出入。劉昭《輿服志》注引《獨(dú)斷》曰：三公、諸侯九疏，卿七旒。今本則作：三公九，諸侯、卿七。《建華冠》注引《獨(dú)斷》曰：其狀若婦人縷鹿。今本則無此文。《初學(xué)記》引《獨(dú)斷》曰：乘輿之車皆副轄者．施轄于外乃復(fù)設(shè)轄者也。此段文字則今本全無。蓋或諸家援引偶偽，或今本流傳脫誤。全書條理統(tǒng)貫，雖小有參錯(cuò)，但并不害于宏旨，是考證先秦，特別是漢代禮、樂、輿服等制度的重要參考。傳本甚多，主要有《百川學(xué)海》本，《古今逸變》本，盧文始抱經(jīng)堂校刊本為佳，１９８４年浙江人民出版社影印《百子全書》本。
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