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讀書札記
〖讀書札記〗八卷，明徐問撰。徐問字用中。號養(yǎng)齋，江蘇武進(jìn)人。弘治十五年（１５０２）進(jìn)士，進(jìn)廣平推官，召為刑部主事，累遷南京戶部尚書，卒謚莊裕。學(xué)者稱養(yǎng)齋先生，生平為學(xué)，一宗朱熹，著有《山堂草稿》及此書。此書為徐氏巡撫貴州時(shí)與從學(xué)諸人問答隨時(shí)札記而成。所記包天文、歷象、山川、性理、六經(jīng)、四子書等，皆守先儒成說。其論學(xué)--則本程朱而力黜王守仁之學(xué)，其他如古本大學(xué)、親民格物、知行合一各說，皆逐條辨正。徐氏曾與羅欽順書，謂王氏之學(xué)本于象山，至今眩惑人聽。本書卷五謂“近學(xué)”、“或謂”、“又謂”、“世學(xué)”各條，即為駁斥王學(xué)者，如“近學(xué)以大學(xué)在親民，宜從舊本，不用新民。愚謂講說道理在親切妥貼，不必拘于一字，且新民與明德相應(yīng)，蓋自明其德又當(dāng)新民也。且引諸書于‘民’上皆無‘親’字，曰‘親其親’，曰‘親九族’，曰‘親親’，皆以聽親而言，曰百姓不親，以民自相親而言，若以民為親，則是兼愛，無親疏也，明者必能辨此”，“或謂知行只是一個(gè)功夫，不可分作兩段事，與《易》‘知至至之’，《大學(xué)》‘自知止而后有定’，孔子‘知之不如好之’意相背”，“或謂居敬即是窮理，就窮理專一處說，便謂之居敬，就居敬精密處說，便謂之窮理，是以《中庸》尊德性道問學(xué)頭緒混為一處”等，均是與王學(xué)商榷的文字，因?yàn)楫?dāng)時(shí)王學(xué)方盛，未便直加指斥而已，多能切中王學(xué)癥結(jié)。此書在明儒語錄中屬篙實(shí)而無支蔓之作，為后世學(xué)者所重視。清代收入《四庫全書》子部·儒家類。又有明嘉靖十三年（ １５３４）刊本。
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