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大易象數(shù)□深圖
〖大易象數(shù)□深圖〗三卷。元張理撰。理宇仲純，清、江（今湖北思施）人，延□中官福建儒學(xué)提舉，撰《象圖說(shuō)內(nèi)篇》等書。北宋時(shí)期，《易》學(xué)逐漸融合道教、佛教之說(shuō)，故由象數(shù)學(xué)中衍出專主圖書一派，首創(chuàng)者為宋初道士陳持，其后遂流變?yōu)橐陨塾簽榇淼摹断忍靾D》學(xué)，以周敦頤為代表的《太極圖》學(xué)，以劉牧為代表的《河圖》、《洛書》學(xué)三家。張氏此書，實(shí)主三家，融會(huì)貫通，以成己說(shuō)。其上卷《易有太極圖》，即周敦頤之圖。而《乾知太始》、《坤作成物》、《參天兩地》、《天地之?dāng)?shù)》、《仰觀天文》、《俯察地理》、《剛?cè)嵯嗄Α贰ⅰ栋朔庀嗍帯返葓D，都溯源于劉牧《河圖》、《洛書》之學(xué)。卷中及卷下之《運(yùn)會(huì)歷數(shù)》、《乾坤大父母》、《復(fù)□小父母》、《八卦生六十四卦》、《八卦變六十四卦》、《六十四卦反對(duì)變》諸圖以及六十四卦之圖、《序卦》、《雜卦》之圖，皆主于陳傳、邵雍《先天圖》學(xué)。卷末附《古今易學(xué)傳圖》，則標(biāo)明了漢宋兩代《易》學(xué)源流。是研究宋以來(lái)《周易》圖書之學(xué)及承繼演變的重要資料。書成后傳本罕見(jiàn)，《通志堂經(jīng)解》刻本系從《道藏》錄出，諸家記其卷帙亦不一致，《白去齋道藏書目》并誤題為劉牧所撰。《四庫(kù)全書》所錄系根據(jù)徐氏刻本，并去舛存正，重新編定為三卷，為諸本中最佳者。 -１７７７）撰，孔繼涵輯。戴震為清代漢學(xué)皖派的領(lǐng)袖，一生著述很多。除經(jīng)學(xué)外，在天算、地理、聲韻、訓(xùn)詁等方面也都有著作傳世。乾隆四十二年至四十四年（１７７７-１７７９）孔繼涵輯刊《微波榭叢書》，《戴氏遺書》為其中-部分。共收《東原文集》十卷、《毛鄭詩(shī)考正》四卷，卷首一卷、《杲溪詩(shī)經(jīng)補(bǔ)注》二卷、《考工記圖》二卷、《孟子字義疏證》三卷、《聲韻考》四卷、《聲類表》九卷、首-卷、《原善》三卷、《原象》一卷、《續(xù)天文略》二卷、《水地記》一卷、《方言疏證》十三卷、《勾股割圓記》三卷、《策算》一卷、《鄭康成詩(shī)譜》一卷等十五種六十-卷。戴氏學(xué)術(shù)代表著作《孟子字義疏證》、《原善》等都已收入。乾隆五十七年（１７９２）段玉裁經(jīng)韻樓刻《戴東原集》十二卷，內(nèi)容包括算學(xué)、天文、地理、聲韻、訓(xùn)詁、哲學(xué)等，戴氏的《原善》與《孟子字義疏證》也收入其中。民國(guó)二十五年（１９３６）《安徽叢書》編審會(huì)將戴氏著作輯人《安徽叢書》第六期，總名為《戴東原先生全集》，共收戴氏著作二十二種，較《戴氏遺書》多《中庸補(bǔ)注》一卷、《緒言》三卷》、《經(jīng)考》五卷、《經(jīng)考附錄》七卷、《續(xù)方言》二卷、《屈原賦戴氏注》七卷、《通釋》二卷、附《音義》三卷、《屈原賦注初稿》三卷，后附《遺墨》一卷、段玉裁撰《年譜》一卷、胡樸安撰《戴先生所著書考》一卷，是為收錄戴氏著作最完備的叢書。１９８０年上海古籍出版社出版《戴震集》，上下編各二十卷，上編為《文集》，下編為《孟子字義疏證》三卷、《原善》三卷、《緒言》三卷、《孟子私淑錄》三卷附錄四卷，今人湯志鈞校點(diǎn)。
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