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春秋尊王發(fā)微
〖春秋尊王發(fā)微〗十二卷。宋孫復(fù)（９９２一１０５７）撰。復(fù)字明復(fù)。平陽（今山西臨汾）人，舉進(jìn)士不第，退居泰山學(xué)《春秋》，世稱泰山先生。除秘書省校書郎，國子監(jiān)直講，仁宗親臨太學(xué)，召為邇英閣祗侯說書，后罷黜為州縣佐官，復(fù)遷殿中丞，深為范仲淹、富粥所重，石介出其門下，著作有《春秋總論》、《孫明復(fù)小集》等。孫氏研治《春秋》，強調(diào)明諸侯大夫之功罪，以考時世之盛衰，而推見帝王之治亂，這一思想，貫穿是編之始終。其所論述，前祖唐人陸淳，而下開胡安國，謂《春秋》有貶無褒，大抵以深刻為主。晁公武《郡齋讀書志》載常秩之言曰：明復(fù)為《春秋》，猶商鞅之法，棄灰于道者有刑，步過六尺者有誅，實為篤論。宋儒解經(jīng)，一反前人，多數(shù)觀點與舊說絕不相謀。孫氏此書亦在此列，雖然能辨名分，別嫌疑，于興亡治亂之機亦時有發(fā)明，但其云“有貶無褒”的觀點卻過于偏頗，《四庫全書總目》認(rèn)為，“知《春秋》者莫如孟子，不過曰：《春秋》成而亂臣賊子懼耳！使二百四十二年中無人非亂臣賊子，則復(fù)之說當(dāng)矣；如不盡亂臣賊子，則圣人亦必有所節(jié)取，亦何至由天王以及諸侯大夫無一人一事不加誅絕者乎？過于深求，而反失《春秋》之本旨者，實自復(fù)始”。此書實開后世說《春秋》者，深文鍛煉之學(xué)的先河，由此而論，在經(jīng)學(xué)發(fā)展史上亦占有較重要的地位。李燾《續(xù)通鑒長編》謂此書為十五卷，實際上乃是別加孫氏《春秋總論》三卷所致。傳本有《通志堂經(jīng)解》本及《四庫全書》本等。
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