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春秋集傳辨疑

　　〖春秋集傳辨疑〗十卷。唐陸淳（？一８０６）撰。陸淳為唐代著名經(jīng)學(xué)家，一生致力于《春秋》諸書的研究，其生平事跡，詳見《春秋集傳纂例》。此書舉傳文中之不入《篡例》者，縷列其失，一字一句而詰之，故曰“辨疑”，書成于其《春秋集傳纂例》之后。所述以其師啖助，其友趙匡之說為本，用趙說為多，啖說次之。前冠凡例一篇，計(jì)十七條，但明所以刪節(jié)經(jīng)文、傳文之故；而去取之義，則仍經(jīng)文年月按次說之。中如“鄭伯克段傳”，映氏謂鄭伯必不能囚其母，殊嫌臆斷，以是為例，豈復(fù)有可信之史？況“大隧”故跡，《水經(jīng)注》具有明文，安得指為《左氏》之虛撰？如此之類，不免過于疑古。又如“齊衛(wèi)胥命傳”，其說與《荀子》相合，當(dāng)時(shí)去事不遠(yuǎn)，必有所受，而趙氏認(rèn)為譏其無禮，諸如此類，則不免過于求瑕。再如“叔姬歸于紀(jì)傳”，《□梁》以為不言逆，逆之道微，陸氏則謂不言逆者，皆夫自逆。夫禮聞送媵，不聞逆媵，傳固失之；禮聞?dòng)H迎妻，不聞?dòng)H迎娣侄，故陸說亦不為當(dāng)，如此之類，又不免越辨而益非。然《左氏》事實(shí)有本，而論斷多疏；《公羊》、《□梁》每多曲說，而《公羊》尤甚，自漢以來各守專門，“論甘者忌辛，是丹者非素”，但是書及《春秋微旨》出，抵隙蹈暇，往往中其穴會(huì)。故書中雖瑕瑜互見，要其精審洽核之處，實(shí)有漢以來諸儒末發(fā)者，因此，對(duì)《春秋》三《傳》的研究，頗具參考價(jià)值。有明嘉靖刻本，汪文藻刊小字本，《玉玲瓏閣叢書》本，海昌陳氏巾箱本，《四庫全書》本及《養(yǎng)和堂叢書》本、《叢書集成》本。