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船山遺書(shū)
〖船山遺書(shū)〗清王夫之（１６１９-１６９２）撰。夫之于明亡后隱居湖南衡陽(yáng)西北石船山，從事著述，因號(hào)船山老人，學(xué)者稱“船山先生”。據(jù)載夫之著述達(dá)百余種，生前多未刊行，流傳不廣。其子王□首先刻印十余種，道光二十二年（１８４２），其裔孫王世□輯成《船山遺書(shū)》二十種，附王介之撰述一種，共一百六十一卷，由新化鄧顯鶴刊成于長(zhǎng)沙，是為湘潭王氏刻本。此次所刻，除《蓄齋文集》十卷外，其他均為經(jīng)學(xué)著述，包括《周易內(nèi)傳》、《周易內(nèi)傳發(fā)例》、《周易大象解》、《周易稗疏》、《周易考異》、《周易外傳》、《書(shū)經(jīng)稗疏》、《尚書(shū)引義》、《詩(shī)經(jīng)稗疏》、《詩(shī)經(jīng)考異》、《詩(shī)廣傳》、《禮記章句》、《春秋稗疏》、《春秋家說(shuō)》、《春秋世論》、《續(xù)春秋左氏傳博議》、《四書(shū)訓(xùn)義》、《四書(shū)稗疏》、《四書(shū)考異》等，夫之經(jīng)學(xué)著述基本包括在內(nèi)。同治四年（１８６５），曾國(guó)藩、曾國(guó)荃補(bǔ)刻此書(shū)于金陵節(jié)署，除了收入湘潭王氏所刻外，又增刻四十二種，共收六十二種（一說(shuō)六十種）二八八卷，即世所稱金陵曾氏刻本。此次所增，有關(guān)經(jīng)學(xué)儒家著作有《詩(shī)經(jīng)葉韻辨》、《讀四書(shū)大全說(shuō)》、《說(shuō)文廣義》、《張子正蒙注》、《思問(wèn)錄》、《俟解》、、《候解》、《老子衍》、《莊子解》、《莊子通》等數(shù)種，其他則為詩(shī)文集、史學(xué)論著。民國(guó)二十二年（１９３３）上海太平洋書(shū)店排印此書(shū)，分為經(jīng)史子集四部，共收八十六種三八九卷，較王氏、曾氏所刻又有增加，而多為詩(shī)文評(píng)注。經(jīng)部二十二種一百五十五卷，無(wú)大增益。是為太平洋書(shū)店本，為收夫之著作最多的叢書(shū)，然并不是夫之著述的全部，末刊出和散佚的遺書(shū)仍屬不少。此外，光緒二十四年（１８９８）還有人刊印過(guò)《王船山先生四種》（一名《船山經(jīng)世文鈔》），收《噩夢(mèng)》一卷、《黃書(shū)》一卷、《俟解》一卷、《思問(wèn)錄內(nèi)篇》一卷、《外篇》一卷。隨著王夫之研究的深入，王夫之的著作也越來(lái)越多的得到整理，不斷有新的版本問(wèn)世。
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