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校口學(xué)派
〖校口學(xué)派〗創(chuàng)始人馮桂芬（１８０９－１８６４）。桂芬，字林一，又字景亭，清吳縣（今屬江蘇）人。因其室名校□廬，故名其學(xué)派為校□那學(xué)派。桂芬弟子較多，較著者有吳大徽、王頌蔚、董昌熾、管禮耕、袁寶璜等。其交游者有姚瑩、陳奐、陳時(shí)等。此派究心經(jīng)世之學(xué)，說經(jīng)宗漢儒，亦不廢宋，凡天文、輿地、兵制、刑法、鹽鐵、河渠、錢酒、食貨等無不推究。馮桂芬于１８５３年在蘇州辦團(tuán)練。１８６０年，太平軍攻克蘇州時(shí)逃到上海。參加組織由江漸官紳與英法美等國(guó)領(lǐng)事組成的會(huì)防局。又上書曾國(guó)藩乞師，促使曾派李鴻章至上海與太平軍對(duì)壘。此后桂芬參加了李鴻章幕府，為李出謀劃策。他對(duì)清朝的腐朽統(tǒng)治有所不滿，曾提出許多改良的建議，主張裁減蘇州、松江、太倉(cāng)賦額，在李鴻章支持下得以實(shí)現(xiàn)。又提出“采西學(xué)”、“制洋器”，“以中國(guó)之倫常名教為本，輔以諾國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”的理論。桂芬花曾主講惜陰、敬業(yè)、紫陽、正誼諸書院。以實(shí)學(xué)教士，“成材甚眾”。作《校□廬抗議》四十篇，“關(guān)系民生國(guó)命”。他精于小學(xué)、算學(xué)。以段玉裁《說文解字注》引用多誤，乃作《說文段注考正》十六卷。又著《弧矢算術(shù)細(xì)草圖解》及《西算新法直解》，校正李氏《恒星圖》、測(cè)定《咸豐紀(jì)元中星表》。又嘗手制定向尺及反羅經(jīng)。還著有《校□廬逸箋》、《兩淮鹽法志》、《顯志堂集》等。桂芬弟子吳大微，長(zhǎng)文學(xué)，通訓(xùn)詁，酷嗜金石，著有《恒軒吉金錄》、《□齋集古錄》、《說文古籀補(bǔ)》、《字說》等。王頌蔚長(zhǎng)于訓(xùn)詁考證，嘗為常熟瞿氏校定《鐵琴銅劍樓書目》，又作《周禮義疏》，“發(fā)凡起例，實(shí)事求是，為生平最勤心力之一”。又成《明史考證□逸》四十二卷。還著有《寫禮□文集、詩集》、《碑記古書經(jīng)眼錄》等。葉昌熾好稽考目錄，辨別版本，討論金石，著有《藏書紀(jì)事詩》六卷、《語石》十卷、《質(zhì)州石室錄》三卷及《奇斛質(zhì)文集》等。管禮寶璜通經(jīng)小學(xué)，兼及算術(shù)，但皆著書末成而卒。徐世昌《清儒學(xué)案》對(duì)馮桂芬評(píng)價(jià)較高，將其號(hào)顧炎武相比擬，指出：“校□宗尚亭林，究心經(jīng)世之學(xué)，其《抗議》四十篇，亦《日知錄》之支流也。昔亭林著書，謂若果見之行事，不難膀斯世于治古之隆。雖托空高，而聞?wù)吲d起，后二百余年而有校□，與亭林所處不同，此心若—，使后之人讀其書，知儒效可憑，思有用于世、斯亭林之緒長(zhǎng)已。”馮桂芬的思想對(duì)洋務(wù)派有很大影響，同時(shí)又為資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo)。
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