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麗澤學(xué)派
〖麗澤學(xué)派〗南宋葉□、樓□等人創(chuàng)立的學(xué)派。代表人物還有樓□、葛洪、喬行簡(jiǎn)、李誠(chéng)之、王介、喬夢(mèng)符、王瀚、王洽、石范、朱質(zhì)、葉秀發(fā)、潘景憲、戚如琥、汪大度、時(shí)瀾等六十多人。此派代表人物皆為東萊學(xué)派呂祖謙門(mén)人，二程四傳弟子。以衛(wèi)護(hù)兩門(mén)、傳播師說(shuō)為宗旨，形成自己的學(xué)派。亦稱“麗澤諸儒學(xué)派”。一傳數(shù)傳弟子甚多，著名者有：時(shí)榮發(fā)、徐僑、李璧、李埴、鄭清之、王□、王應(yīng)麟、王應(yīng)鳳、趙范、趙葵、王□、王柏等。此派為學(xué)“博極群書(shū)”，而以信守和傳播其師呂祖謙學(xué)說(shuō)為主，以“篤信好學(xué)、守死善道”為八字箴言。他們既繼承二程學(xué)說(shuō)，“極深性理之學(xué)”，又發(fā)揮其師所創(chuàng)“經(jīng)世致用”學(xué)風(fēng)，特別強(qiáng)調(diào)“務(wù)實(shí)”，反對(duì)“務(wù)虛”，“不事論說(shuō)”、“以實(shí)踐為宗旨”。“其學(xué)務(wù)以修身齊家，見(jiàn)諸實(shí)用，不為空言”。他們也提倡“仁”、“義”和“愛(ài)人”，反對(duì)過(guò)于追求利祿，“學(xué)以寡欲為宗”，教育弟子曰：“既不為祿利，復(fù)不求人知，斯所謂問(wèn)學(xué)者邪”。（《宋元學(xué)案》卷七十三《麗澤諸儒學(xué)案》）主要著作有：?jiǎn)绦泻?jiǎn)《周禮總說(shuō)》、《孔山文集》，王介《渾尺集》，葉秀發(fā)《論語(yǔ)講義》，鄭宗強(qiáng)《坦溪集》，羊永德《春秋發(fā)微》，李大同《群經(jīng)講義》，時(shí)瀾《南堂集》，鞏嶸《厚齋集》等。此派對(duì)于傳播和發(fā)展“東萊學(xué)派”思想具有一定作用，清人全祖望在評(píng)論此派時(shí)指出：“明招學(xué)者，自成公（呂祖謙）下，世忠公繼之，由是□傳不替，其與岳麓之澤，世稱克世”。“明招諸生，歷元至明末未絕，四百年文獻(xiàn)之所寄也”。王鋅材也指出：東萊學(xué)派二支最盛，一自徐文清（徐僑）再傳而至黃文獻(xiàn)、王忠義；一自王文憲（王柏）再傳而至柳文肅、宋文憲。皆兼朱學(xué)，為有明開(kāi)一代學(xué)緒之盛”（《宋元學(xué)案》卷七十三《麗澤諸儒學(xué)案》）。此派弟子王柏另創(chuàng)“北山四先生學(xué)派”，王應(yīng)麟創(chuàng)“深寧學(xué)派”。
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