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九峰學(xué)派
〖九峰學(xué)派〗南宋蔡沈所創(chuàng)立的學(xué)派。沈曾隱居九峰山，學(xué)者稱“九峰先生”，因稱所創(chuàng)學(xué)派為“九峰學(xué)派”。其父蔡元定為“西山蔡氏學(xué)派”創(chuàng)始人、朱熹摯友與學(xué)生。蔡沈少承家學(xué)，入則服膺父教，出則師事朱熹，倍守朱熹之說。韓□胄執(zhí)政，斥道學(xué)為“偽學(xué)”，他隨父謫道州（今湖南道縣），父歿，歸隱九峰山，專心著述講學(xué)，因形成自己的學(xué)派。一傳數(shù)傳子孫和弟子有：蔡模、蔡杭、蔡權(quán)、陳兆祖、劉欽、何云源、劉涇、劉漢傳、劉實翁、黃鎮(zhèn)成、陳師凱、劉震、王充耘等。此派學(xué)術(shù)思想兼有義理與象數(shù)學(xué)兩個方面，以抽象的“數(shù)”和“理”作為宇宙本源。蔡沈?qū)Ａ?xí)《尚書》，歷數(shù)十年。曾受父命著《洪范皇極》一書，用邵雍《皇極經(jīng)世》的“先天數(shù)學(xué)”講《尚書·洪范》，認(rèn)為天地、人物皆由數(shù)所派生，謂“天地之所以肇者數(shù)也，人物之所以生者數(shù)也，萬事之所以失得者亦數(shù)也。”又把數(shù)與理聯(lián)系起來，認(rèn)為理為萬事萬物之本，事物備有理，然總理只有一個。巧妙地將周敦頤之太極和程朱的理結(jié)合起來。在《洪范皇極內(nèi)篇》中，又仿《易》之六十四卦，定出八十一個范疇，論述天地、陰陽、理氣；體用、動靜以至動、植物等自然現(xiàn)象。認(rèn)為《易》卦來源于《河圖》，范疇來源于《洛書》。其范疇對于《易》卦，“自為一家”，別為一個系統(tǒng)。反映出把象數(shù)學(xué)與自然現(xiàn)象相聯(lián)系的研究特色。蔡沈還受朱熹囑托，注釋《尚書》，撰成《書經(jīng)集傳》一書，其書參考眾說，融會員通，注意“發(fā)明二帝三王”等圣賢“用心之要”。即有新義，又匡正前人謬誤。注釋淺顯易懂，不作繁瑣考據(jù)。為先儒所未及，較《尚書孔傳》更為明晰，遂為元、明、清士人必讀課本，定為科舉依據(jù)。主要著作尚有：蔡沈《蔡九峰筮法》，劉欽《尚書衍義》，劉漢傳《洪范奧旨》、《止善集》，王充耘《讀書管見》、《書義主意》、《書義種式》等。此派由于《書集傳》被元以后定為科舉功名的必讀書，所以，其學(xué)說在封建文化學(xué)術(shù)界有很大影響。
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