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顏回
〖顏回〗（前５２１年一前４８１年）字子淵，亦稱顏淵。春秋末魯國人。出身于有一定家產(chǎn)的自由民家庭。拜孔子為師后，一直跟隨孔子學(xué)習(xí)和生活。終身末任官職。他是顏氏之儒的創(chuàng)始人。以《詩》傳道，人稱諷諫之儒。在孔子的弟子中以德行出眾著稱于世。終身學(xué)習(xí)和實踐孔子的思想，并對其有所發(fā)展。其思想以仁為核心，能做到內(nèi)心不違仁。他追求的理想社會是君臣一心，上下和睦，老少康健，豐衣足食，四國咸服，天下安寧，充滿仁愛的社會。主張用教化治國，不贊成用暴力手段。實行教化的內(nèi)容是道、德、義、禮、仁等，他的思想中繼承了孔子的“自然無為”思想因素，如安貧樂道，與世無爭，“不遷怒”，“不貳過”，不自矜，“敏于事而慎于言”，待人謙和。在政治上抱有城郭不治，“而君縷于上，君和于下，垂拱無為，動行中道，從容得禮”的理想。主張積極改良社會。他天資聰慧，勤奮樂學(xué)，“能聞-而知十”，孔子認(rèn)為眾多弟子中勤奮好學(xué)沒有任何人能與他相比，曾贊揚說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。雖然生活清貧，但志學(xué)不輟，攻誦詩禮。他尊敬師長，視師長如父，完全聽從孔子的指教，從未說過違背孔子的話。他從不離開孔子。在孔門“三盈三虛”之時，“唯顏淵不去”。他努力實踐孔子的“仁”學(xué)思想，受到孔子的稱贊，謂“其心三月不違仁”，并把他列為四科優(yōu)秀者，德行的首位。他在道德修養(yǎng)方面是全面的，如恭寬、敏、惠、溫、良、儉、讓、孝、梯、忠、信等，從而成為后世道德修養(yǎng)的楷模，“善人”的代表，“仁德”的象征。但他對老師盲目服從，此種品格，則不利于創(chuàng)造性的發(fā)揮。歷代統(tǒng)治者對他都給予很高評價。漢高祖劉邦十二年（前１９５）把孔予以其配享；三國魏齊王正始二年（２４１）以其配祀孔子；唐太宗貞觀二年（６２８）尊其為“先師”唐玄宗開元八年（７２０）封為“亞圣”，列“十哲”之首，二十七年（７３９）加封“兗公”；宋真宗大中祥符二年（１００９）封“兗國公”，度宗咸淳三年（１２６７）為首配，從祀孔子。元文宗至順元年（１３３０）尊其為“國復(fù)圣公”；明世宗嘉靖九年（１５３０）尊其為“復(fù)圣顏子”。
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