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倭仁
〖倭仁〗（１８０４-１８７１年）字艮峰，烏旗格里氏，蒙古正黃旗人。道光進(jìn)士。歷任翰林院庶吉士、侍講學(xué)士、大理寺卿、工部尚書(shū)、文華殿大學(xué)士、副都統(tǒng)、葉爾羌幫辦大臣、盛京禮部侍郎、都察院左都御史、翰林院掌院學(xué)士等職。典福建鄉(xiāng)試，兩充會(huì)試同考官，屢充考度閱卷大臣。師事唐鑒。常與曾國(guó)藩、何桂珍等講求宋儒之學(xué)。道光三十年（１８５０），應(yīng)詔陳言，謂行政，莫先于用人。用人莫先于嚴(yán)辨君子小人。君子小人藏于心術(shù)者難辨，但發(fā)于事者易見(jiàn)。君子訥拙，小人巧；君子澹定，小人躁競(jìng)；君子愛(ài)才，小人排擠異類；君子圖遠(yuǎn)大，以國(guó)家元?dú)鉃橄龋∪擞?jì)目前，以聚斂刻薄為務(wù)；君子剛正不阿，小人依違兩可，伺侯人主喜怒，以相趨避；君子諫諍匡弼，為朝廷補(bǔ)闕拾遺，小人遷就逢迎導(dǎo)人主遂非長(zhǎng)傲；君子進(jìn)憂危之議悚動(dòng)人主之警心，小人動(dòng)言氣數(shù)，不畏天變，以滋長(zhǎng)人主之逸志。認(rèn)為知人則哲，惟帝為難。故而引程穎和熊賜履之言，諫于皇上，渭古之人君，必有誦訓(xùn)箴諫之臣，惟命老成賢儒，日親便座，講論道義，以輔圣德。愿皇上延訪真儒，講求研究，務(wù)盡其理，于是考之以六經(jīng)之文，監(jiān)之以歷代之實(shí)體諸身，默會(huì)諸身，以為敷政出治之本，等等。對(duì)奕坼等選試科甲出身官員，入同文館學(xué)習(xí)天文、數(shù)學(xué)的主張，認(rèn)為立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝。天下之大，不患無(wú)才，何必用“夷人”？何必師事“夷人”？若舉聰明俊秀、國(guó)家所培養(yǎng)而儲(chǔ)以有用者，變而從“夷”，正氣為之不伸，邪氣因而彌熾，數(shù)年之后，不盡驅(qū)中國(guó)之眾咸歸于“夷”不止？著作有《倭文端公遺書(shū)》。
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