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王應(yīng)麟
〖王應(yīng)麟〗（１２２３-１２９６年）字伯厚，號深寧，學(xué)者稱厚齋先生，南宋慶元（今浙江明州）人。淳□元年（１２４１），進(jìn)士及第。寶□四年（１２５６）中博學(xué)宏辭科。歷任從事郎、楊州州學(xué)教授，太常寺主簿，秘書監(jiān)、中書舍人、禮部尚書兼給事中。務(wù)主抗元，上疏指陳政事，遭巫相賈似道忌恨，被逐。德□元年（１２７５），賈似道潰師江上。他即引疏陳急征討、明政刑、厲廉恥、通下情、求將才、練軍實(shí)、備糧飽、舉實(shí)才、擇收守、防海盜等十事。后又陳備御十策，皆不被用。宋亡，杜門不仕，致力于著述二十余年。他自幼從父王執(zhí)學(xué)習(xí)經(jīng)史，后又從王□受學(xué)。創(chuàng)深寧學(xué)派，主要弟子有胡三省、史蒙卿、戴表元、黃叔雅、鄭芳叔、衰桶、王惟賢、及子王良學(xué)、王昌世等。他博學(xué)多識，“兼取諸家”、“不名一師”，但主要是承受呂祖謙的婺學(xué)，“獨(dú)得呂學(xué)之大宗”。他強(qiáng)調(diào)“仁”的重要性。認(rèn)為“仁，人心也”。人而不仁，則天地之心不立。天地萬物無一物而不仁。仁則清明虛靜，可以與天地同流。以仁存心，則可以心合天。側(cè)隱之心，為仁之端。為達(dá)到“仁”的境界，就要“求其放心”，恢復(fù)本然之心。故去人欲，復(fù)天理，是為仁的關(guān)鍵。“慎獨(dú)”為求仁的修養(yǎng)方法，“齊家之本”。圣人之道，為“談而寡昧”，聞所不聞，見所不知，則可心開意朗，至道入神。他主張治經(jīng)史以致用，認(rèn)為“儒士教以萬事為實(shí)”，而佛教則以萬法為空。終生著述達(dá)二十三種，計(jì)六百卷，其學(xué)雖主要整學(xué)，但又兼融關(guān)學(xué)、洛學(xué)、未學(xué)、陸學(xué)、永嘉學(xué)派的功利之學(xué)，反映出南宋末年朱學(xué)與陸學(xué)合流的傾向。主要著作有《因?qū)W紀(jì)聞》、《玉海》。
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