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潘府
〖潘府〗（１４５４一１５２６年）字孔修，號(hào)南山。明上虞（今屬浙江）人。成化末進(jìn)士。累官至提學(xué)副使，終養(yǎng)不出。后以薦升太仆寺少卿，改太常寺，致仕。既歸，屏居南山，布衣蔬食，唯以發(fā)明經(jīng)傳為事。時(shí)王守仁講學(xué)，其鄉(xiāng)相去不百里，頗有異同，當(dāng)有往來(lái)問(wèn)難，而今不可考。其學(xué)謹(jǐn)守“圣人”繩墨，嘗謂“君子誦圣人之言，愛之如父母，敬之如后王”，“天下之人，凡孔子所不與者，皆異端也，鄙夫佞人鄉(xiāng)愿是也”。認(rèn)為當(dāng)從六經(jīng)以求圣人之心，謂“圣人吾不得見矣，吾見六經(jīng)矣，因語(yǔ)以求其心，圣人亦可見矣。同時(shí)又提出“五經(jīng)皆史”的觀點(diǎn)，謂“《易》之史奧，《書》之史實(shí)，《詩(shī)》之史婉，《禮》之史詳，《春秋》之史嚴(yán)”。對(duì)于“圣人”之道，他又特別重視孝與禮。其本人至孝，又曾疏諸三年之喪。提出，“冠婚喪祭”為“家法之本”，人當(dāng)“務(wù)禮義以養(yǎng)心”，“民生不可一日無(wú)谷帛，尤不可斯須無(wú)禮義”。在道德修養(yǎng)方面，主張“直養(yǎng)”，認(rèn)為“直養(yǎng)之曰正學(xué)，順行之曰正道，養(yǎng)之弗直，行之弗順者，邪也”。同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)反求，以為“圣人之道，盈天地皆是也，學(xué)者反諸身而求之可見矣”。在吏治方面，他提出居官之本有三：薄俸，為養(yǎng)廉之本；遠(yuǎn)聲色，為勤之本；去讒私，為明之本。所著有《南山索言》。
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