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林之奇
〖林之奇〗（１１１２-１１７６年）字少穎，一定拙齋，學(xué)者稱(chēng)為三山先生，南宋福州侯官（今福建福州）人。紹興二十年（１１５１），進(jìn)士及第。初任蒲田簿，后歷任秘書(shū)省正字、校書(shū)郎、宗正丞、使泉舶。師事呂本中，接受“以廣大為心，以踐履為實(shí)”（《宋元學(xué)案·紫徽學(xué)案》）的儒家思想。主要弟子有呂祖謙、劉世南及子林子沖。他推祟“仁義”、“忠實(shí)”，不尚老、莊之學(xué)。認(rèn)為《論語(yǔ)》“圣人之心體在是”，須看不釋手，才能有所得。《易》理無(wú)非自然，三百八十爻，此是一年的日數(shù)，其中包括連閏數(shù)。《易》“先甲三日，后甲三日”，“先庚三日，后庚三日”。是十干除戊、已不在四時(shí)循環(huán)之列，惟以甲、乙、丙、丁、庚；辛、壬、癸為四時(shí)之序。甲，為陽(yáng)之始；庚，為陰之始。先甲、后甲三日，皆庚；先庚、后庚三日，皆甲。甲后乙、丙、丁為庚，庚后辛、壬、癸為甲，皆三日。俗云：“久雨不晴，但看甲庚。”是這二日為陰陽(yáng)之始，故必有變易。強(qiáng)調(diào)“疑”、“悔”為進(jìn)學(xué)的門(mén)戶。學(xué)者須疑、悔，才能于道有所人。主張前人所立的制度，不可以輕易改變，雖為細(xì)小事，變之亦有其害，反對(duì)用王安石的《三經(jīng)義》。他認(rèn)為，晉時(shí)人以王弼、何晏清談之罪，深入桀、紂。本朝的靖康禍亂，考其原因，王安石實(shí)負(fù)王、何之責(zé)。林之奇為當(dāng)時(shí)名儒，學(xué)者踵至，對(duì)理學(xué)發(fā)展起一定作用。著有《拙齋集》二十卷，《尚書(shū)全解》五十八卷。
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