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梁玉繩
〖梁玉繩〗（１７４４-１８１９年）字曜北，號諫庵，又號清白士，清浙江錢塘（今杭州）人。梁詩正孫。家世貴顯，不志富貴。增貢生，鄉(xiāng)試八次不第，年末四十，棄舉業(yè)，專心著述。同杭世駿、陳兆□、錢大昕、盧文□相交游。認(rèn)為經(jīng)學(xué)自東晉后，分為南北。自唐以后，則有南學(xué)而無北學(xué)。《北史·儒林傳》記載，江左治《周易》者為王輔嗣，治《尚書》者為孔安國，治《左傳》者為杜元凱；河洛治《左傳》則有服子慎，治《尚書》、《周易》則有鄭康成。陸元朗為南方學(xué)者，《經(jīng)典釋文》不獨(dú)創(chuàng)始于陳后主元年，其成書亦在未入隋以前。故《序錄》中于王曉《周禮音注》，說江南無此書，不詳何人。于《論語》，謂北學(xué)有杜弼注，世頗行之。又其書中引北音祗一再見，似乎書成以后入隋唐，亦不增加。故北方大儒如徐尊明諸人，皆不援及。《舊唐書·儒學(xué)傳》稱陸元朗于貞觀初拜國子博士，《五經(jīng)正義》之作，未必非元朗創(chuàng)議。故《正義》于《易》、《書》、《左傳》用王注、孔傳、杜注，并同《釋文》。《正義》中所謂的定本，出于顏師古之手。顏氏之學(xué)，本其祖介，介《家訓(xùn)書證篇》每是江南本，非河北本。顏師古定本時，輒引晉宋以來古今本，折服諸儒，則據(jù)南本為定。孔仲達(dá)本兼涉南北學(xué)，至其為《正義》時，已有顏氏考定本在前，且?guī)煿攀锥涫拢字龠_(dá)亦不能自主，遂專用南學(xué)而北學(xué)廢。近有治鄭氏《易》、《書》和服氏《左專》者，續(xù)北學(xué)于干載，亦為不易。又作《瞥記》七卷，多釋經(jīng)之文，有裨古義。尤精史學(xué)，著《史記志疑》三十六卷，據(jù)經(jīng)、傳以糾乘違，參班、茍以究同異，凡文字之傳偽，注解之附會，一一辨析，用功二十載乃成。論者謂其有功于司馬遷，可與《集解》、《索隱》、《正義》并傳。所著《人表考》，旁征博引，尤為精審。還著有《呂子校補(bǔ)》、《元號略》、《志銘廣例》等，合為《清白士集》。）
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