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陳壽棋
〖陳壽棋〗（１７７１-１８３４年）字恭甫，號(hào)左海，清福建閩縣（今福州市）人。少能文，年十五，從孟超然學(xué)經(jīng)學(xué)，以古君子自期。嘉慶四年（１７９９）成進(jìn)十，選翰林院庶吉士，散館授編修。曾充廣東、河南鄉(xiāng)試副考官、會(huì)試同考官。京察一等，記名御史。丁父母憂，不復(fù)出。曾講學(xué)于“敷文書院”、“詁經(jīng)精舍”、泉州“清源書院”，福州“鰲峰書院”，倡辦慈善事業(yè)，主持修繕文廟及鄉(xiāng)試考聲，奏請(qǐng)黃道周從祀孔廟。同張惠言、王引之、吳鼐、鮑桂星等成莫逆之交。因會(huì)試出朱□、阮元門，乃專為漢儒之學(xué)，及見錢大昕、段玉裁、王念孫、程瑤田諸人，經(jīng)學(xué)日益精博。解經(jīng)得兩漢大義，注重家法。謂伏生《大傳》，與大、小《戴記》七十子之徒所言最相切近，非漢儒傳訓(xùn)之所能及。鄭康成為百世儒宗、獨(dú)注《大傳》，解釋《三禮》，每每援引。及注《古文尚書》，周公克殷、主王伐崇等，全據(jù)《大傳》以說明。伏生之學(xué)，尤善于《禮》，其言巡獰、朝覲、郊戶、迎日、廟祭、門塾、學(xué)校、養(yǎng)老、擇射、貢士、考貫、采地、后夫人入御、太子迎問諸侯之法、三正之統(tǒng)、五服之色、七始之素、八伯之樂，等等，皆唐、虞、三代遺文，往往為《六經(jīng)》所不備，為諸子百家所不詳。今其書散佚，十無四五，彌足珍貴。宋代朱熹等撰《儀禮經(jīng)傳解》，搜集《大傳》獨(dú)詳，蓋有益《禮》學(xué)不虛。認(rèn)為《五行傳》，自夏侯始昌，至劉氏父子傳之，皆善推禍福著天人之應(yīng)。漢儒治經(jīng)，莫不明象數(shù)陰陽，以窮極性命。故《易》有孟、識(shí)封氣之侯，《詩(shī)》有翼奉五際之要，《春秋》有公羊?yàn)?zāi)異之條，《書》有夏侯、劉氏、許商、李尋《洪范》之論。班固本《大傳》，攬董仲舒，別劉向劉歆，以傳《春秋》，告往知來，王事之表，不可廢。故著《尚書大傳箋》三卷、《序錄》一卷、《訂誤》一卷，附《漢書五行志》，綴以他書所引劉氏《五行傳論》三卷。其學(xué)雖宗漢儒。但不黨同代異而存門戶之偏見。前此，閩中學(xué)者多宗宋儒，服膺程朱，自此風(fēng)氣為之一變。還著有《尚書大傳定本》、《五經(jīng)異義疏證》、《左海文集》、《左海經(jīng)》辨、《東越儒林文苑后傳》、《絳趺堂詩(shī)集》等。
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