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晁錯
〖晁錯〗（前２００-前１５４年）西漢穎川（今河南禹縣）人。年輕時(shí)，學(xué)申商刑名之學(xué)于軹人張恢。文帝時(shí)，以文學(xué)為太常掌故，奉調(diào)去濟(jì)南從故秦博士伏生學(xué)《尚書》。還，稱師法而說其義，受到稱贊，詔為太子舍人，門大夫，遷博士，他認(rèn)為。“人主所以尊顯功名揚(yáng)于萬世之后者，以知術(shù)數(shù)也”。力主以術(shù)數(shù)教喻太子，文帝善其言，還是拜錯為太子家令，以其辯得幸太子，太子家號曰“智囊”。曾多次上書，談?wù)搰掖笳结槨＞暗奂次唬藻e為內(nèi)史，遷為御吏大夫。錯“請諸侯之罪過，削其之郡”。吳楚等七國以“請誅晁錯，以清君側(cè)”為由叛漢，景帝聽從袁盎之計(jì)斬晁錯。他認(rèn)真總結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)要改正不合理的法令，糾正君主的暴虐行為。法令不應(yīng)“苦民傷眾”，而是要為民“興利除害”，以達(dá)到“尊主安民而救暴亂”的目的。認(rèn)為賞罰是為了維護(hù)忠孝等倫理綱常和獎功懲過。要賞當(dāng)其功，罰當(dāng)其過。他謳歌文帝，“除苛爭嬈（擾），寬大愛人”的政策，主張“帝王之道，包之如海，養(yǎng)之如春”。對人君的過失，要用“直言極諫”匡正，“使主內(nèi)亡邪辟之行，外亡騫污之名”。使儒法逐漸融合。他認(rèn)為人民生活貧困是社會動亂的根源，他指出“民貧則奸邪生”，“饑寒至身，不顧廉恥”。造成民眾貧困的原因則是官府的橫征暴斂、商人的暴利和高利貸的盤剝以及水旱災(zāi)害，因此，必須“重農(nóng)抑末”、減輕賦稅，防止農(nóng)民外流，發(fā)展生產(chǎn)，積蓄糧食。防備水旱災(zāi)害。主張納粟拜爵，他認(rèn)為此法有“捐有余補(bǔ)不足”之功，可使民賦少，主用足，勸農(nóng)功。主張抗擊匈奴貴族對邊境的騷擾，提出徙民實(shí)邊，長期拒守的政策。對徙邊農(nóng)民實(shí)行軍事編制。“居則習(xí)民于法，出則教民應(yīng)敵。故卒伍成于內(nèi)，則軍正定于外”，達(dá)到農(nóng)戰(zhàn)合一，“寓兵于農(nóng)”。同時(shí)要解決好徙民的房屋、器用、疾病、喪葬、婚姻等問題。使其安心屯墾戍邊，不思故鄉(xiāng)。文帝納之，對當(dāng)時(shí)加強(qiáng)邊防。抗擊匈奴，發(fā)展生產(chǎn)，開發(fā)邊區(qū)都起了積極作用，具有深遠(yuǎn)影響。繼承子孔子的大一統(tǒng)思想和法家限制、打擊“父兄大臣”的思想，贊揚(yáng)“高皇帝不用同姓為親”的政策，堅(jiān)決主張“削藩”，認(rèn)為“今削之亦反，不削亦反”，“削之，其反亟，禍小；不削之，其反遲，禍大”。七國之亂后，錯雖冤死，卻剝奪了諸侯王的政治特權(quán)，割據(jù)勢力受到致命的打擊，加強(qiáng)了中央集權(quán)。其著作有重要的《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》、《復(fù)言募民徙塞下》、《令民入粟受爵疏》、《論貴粟疏》等。《漢書·藝文志》有《晁錯》３１篇，已佚，清馬國翰等人有輯本。
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