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班固
〖班固〗（３２-９２年）字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽東北）人。伯班嗣、父班彪，皆為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者。固自幼受家庭教育，在父、祖的熏陶下，九歲即能屬文，誦詩賦。十六歲入太學(xué)。他博覽群書，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已。于儒家經(jīng)典及歷史無不精通。父卒，以父所著《史記后傳》未詳，乃潛精研思，欲繼承其父末竟之事業(yè)，完成其書之編撰。不久，有人上書明帝，告發(fā)固私改國史，因被收系京兆獄，盡取其家書。弟班超諸闕上書，為之力辯，乃得釋。后明帝召詣校書部，任為蘭臺(tái)令史，轉(zhuǎn)遷為郎，典校秘書。奉詔完成其父所著之書。于是，在父彪《史記后傳》六十五篇的基礎(chǔ)上，潛精積思二十余年，于建初中修成我國第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書》，其八《表》和《天文志》又由其妹班昭及史學(xué)家馬續(xù)續(xù)成。該書以儒家思想為指導(dǎo)，尊崇儒術(shù)，宣揚(yáng)名教，旁貫五經(jīng)，倡導(dǎo)“三綱五常”及封建等級(jí)思想，宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”，強(qiáng)調(diào)五行災(zāi)異。但也能從人為得失之中探求王朝興亡之原因。其文辭淵雅，敘事詳贍，繼司馬遷之后，整齊了紀(jì)傳體史書的形式，并開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史新體例（《史通·六家》）。對(duì)后世史學(xué)編撰深有影響。建初四年（７９），章帝詔諸儒大會(huì)白虎觀，講論五經(jīng)異同，固以史臣身份出席會(huì)議，“實(shí)主其事”，會(huì)后匯集諸儒奏議撰成《白虎通義》一書，記錄了白虎觀會(huì)議辯論經(jīng)學(xué)的結(jié)果，集今文經(jīng)學(xué)之大成，使讖緯神學(xué)為之理論化、法典化。其后，又隨章帝出巡大江南北，主張與少數(shù)民族通使，和平相處。和帝永元元年（８９），因匈奴侵?jǐn)_，大將軍竇憲率軍出征，以固為中護(hù)軍、行中郎將事，參議軍機(jī)大事。后竇憲因檀權(quán)被殺。他受株連，死于獄中。時(shí)年六十一歲。所著尚有《典引》、《賓戲》、《應(yīng)譏》及詩、賦、銘、誄、頌、書、文、記、論、議、六言等四十多篇，尤善作賦，以《兩都賦》最為有名。所著多散佚，明張溥輯有《班蘭臺(tái)集》，今人丁福保輯有《班孟堅(jiān)集》。固在史學(xué)方面開創(chuàng)的紀(jì)傳體斷代史的新體例，對(duì)后世影響很大，各朝都有-些史學(xué)家仿其體例編撰各朝的斷代變，后為官方定為正史、由政府組織人員進(jìn)行編寫。不斷續(xù)成“十七變”、“二十二史、“二十四史”、“二十五史”、“二十六史”等。其維護(hù)封建等級(jí)制、尊崇儒家思想、宣揚(yáng)天命論等思想，對(duì)后世也有一定影響。
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