國(guó)學(xué)導(dǎo)航金瓶梅資料匯編

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○在園雜志(節(jié)錄)

 

  (清)劉廷現(xiàn)

  卷二

  壬辰冬,大雪,友人數(shù)輩圍爐小酌,客有惠以《說(shuō)鈴叢書(shū)》者。予曰:此即古之所謂小說(shuō)也。小說(shuō)至今日濫筋極矣,幾于《六經(jīng)》史函相坪,但鄙穢不堪寓目者居多。蓋小說(shuō)之名雖同,而古今之別,則相去天淵。

  自漢、魏、晉、唐、宋、元、明以來(lái)不下數(shù)百家,皆文辭典雅,有紀(jì)其各代之帝略官制,朝政宮嶺,上而天文,下而輿土,人物歲時(shí),禽鳥(niǎo)花卉,邊塞外國(guó),釋道神鬼,仙妖怪異,或合或分,或詳或略,或列傳,或行紀(jì),或舉大綱,或陳瑣細(xì),或短章數(shù)語(yǔ),或連篇成峽,用佐正史之未備,統(tǒng)日歷朝小說(shuō)。讀之可以索幽隱,改正誤,助詞藻之麗華,資談鋒之銳利,更可以暢行文之奇正,而得敘事之法焉。降而至于《四大奇書(shū)》,則專(zhuān)事稗官,取一人一事為主宰,旁及支引,累百卷,或數(shù)十卷者。

  如《水滸》,本施耐庵所著,一百八人,人各一傳,性情面貌,裝束舉止,儼有一人跳躍紙上。天下最難寫(xiě)者英雄,而各傳則各色英雄也。天下更難寫(xiě)者英雄美人,而其中二三傳則別樣英雄、別樣美人也。串插連貫,各具機(jī)抒,真是寫(xiě)生妙手。金圣嘆加以句讀字?jǐn)啵衷u(píng)總批,覺(jué)成異樣花團(tuán)錦簇文字。以梁山泊一夢(mèng)結(jié)局,不添蛇足,深得剪裁之妙。雖才大如海,然所尊尚者賊盜,未免與史遷《游俠列傳》之意相同。

  再則《三國(guó)演義》。演義者,本有其事而添設(shè)敷演,非無(wú)中生有者比也。蜀、吳、魏三分鼎足,依年次序,雖不能體《春秋》正統(tǒng)之義,亦不肯效陳壽之詢(xún)私偏側(cè)。中間敘述曲拆,不乖正史,但桃園結(jié)義,560

  戰(zhàn)陣回合,不脫稗官案臼。杭永年一仿圣嘆筆意批之,似屬效肇,然亦有開(kāi)生面處。較之《西游》,實(shí)處多于虛處。

  蓋《西游》為證道之書(shū),丘長(zhǎng)春借說(shuō)金丹奧旨,以心猿意馬為根本,而五眾以配五行,平空結(jié)構(gòu),是一唇樓海市耳。此中妙理可意會(huì)不可言傳,所謂語(yǔ)言文字,僅得其形似者也。乃汪檐漪從而刻畫(huà)美人唐突西子,其批注處,大半摸索皮毛,即通書(shū)之太極無(wú)極何能一語(yǔ)道破耶?

  若深切人情世務(wù),無(wú)如《金瓶梅》,真稱(chēng)奇書(shū)。欲要止淫,以淫說(shuō)法;欲要破迷,引迷人悟。其中家常日用,應(yīng)酬世務(wù),奸詐貪狡,諸惡皆作,果報(bào)照然。而文心細(xì)如牛毛繭絲,凡寫(xiě)一人,始終口吻酷肖到底。掩卷讀之,但道數(shù)語(yǔ),便能默會(huì)為何人。結(jié)構(gòu)鋪張,針線(xiàn)填密,一字不漏,又豈尋常筆墨可到者哉!彭城張竹坡為之先總大綱,次則逐卷逐段分注批點(diǎn),可以繼武圣嘆,是恁是勸,一目了然。惜其年不永,段后將刊板抵償夙通于汪蒼孚,蒼孚舉火焚之,故海內(nèi)傳者甚少。

  磋乎!四書(shū)也,以言文字,誠(chéng)哉奇觀(guān),然亦在乎人之善讀與不善讀耳。不善讀《水滸》者,狠庚悖逆之心生矣。不善讀《三國(guó)》者,權(quán)謀狙詐之心生矣。不善讀《西游》者,詭怪幻妄之心生矣。欲讀《金瓶梅》,先須體認(rèn)前序,內(nèi)云:"讀此書(shū)而生憐憫心者,菩薩也;讀此書(shū)而生效法心者,禽獸也。"然今讀者多肯讀七十九回以前,少肯讀七十九回以后,豈非禽獸哉!

  近日之小說(shuō),若《平山冷燕》、《情夢(mèng)拆》、《風(fēng)流配》、《春柳鶯》、《玉嬌梨》等類(lèi),佳人才子,慕色慕才,已出之非正,猶不至于大傷風(fēng)俗。若《玉樓春》、《宮花報(bào)》,稍近淫佚。與《平妖傳》之野,《封神傳》之幻,《破夢(mèng)史》之僻,皆堪捧腹。至《燈月圓》、《肉蒲團(tuán)》、《野史》、《浪史》、《快史》、《媚史》、《河間傳》、《癡婆子傳》則流毒無(wú)盡。更甚而下者,《宜春香質(zhì)》、《棄而釵》、《龍陽(yáng)逸史》,悉當(dāng)斧碎棗梨,遍取已印行世者,盡付祖龍一炬,庶快人也。然而作者本寓勸懲,讀者每至流蕩,豈非不善讀書(shū)之過(guò)哉!

  天下不善讀書(shū)者百倍于善讀書(shū)者。讀而不善,不如不讀;欲人不讀,不如不存。康熙五十三年禮臣?xì)J奉上諭云:"膚惟治天下,以人心風(fēng)俗為本,而欲正人心,厚風(fēng)俗,必崇尚經(jīng)學(xué),而嚴(yán)絕非圣之書(shū),此不易之理也。近見(jiàn)坊肆間多賣(mài)小說(shuō)淫詞,荒唐鄙理,讀亂正理;不但誘惑愚民,即絡(luò)紳子弟未免游目而蠱心焉。敗俗傷風(fēng)所系非細(xì),應(yīng)即通行嚴(yán)禁"等諭九卿議奏通行直省各官,現(xiàn)在嚴(yán)查禁止。大哉王言,煌煌綸悖,臣下自當(dāng)實(shí)力奉行,不獨(dú)矯枉一時(shí),詢(xún)可垂訓(xùn)萬(wàn)祀焉。

  (據(jù)《申報(bào)館叢書(shū)》本)

 

 

 

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