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○桃花圣解盦日記（節(jié)錄）
（清）李慈銘
閱《孟鄰堂文鈔》，其《與明史館提調(diào)吳子瑞書》，辨王民望、唐荊川事，謂："民望之死，非由于荊川。民望逮下獄時(shí)，荊川在南討樓，已逾七月。至次年冬，民望死西市；而荊川已先半載碎于泰州舟中。可證野史言弇州兄弟遣客刺荊川死之妄。"其說甚確。然引萬季野說云："民望與鄢懋卿同年相契，力懇其劾己以求罷。懋卿謂上于邊事嚴(yán)，喜怒不可測(cè)，止勿劾。民望乃自屬草，付其門人方輅上疏劾之。帝果大怒，遂下獄論死。"是民望之死，實(shí)自為之，與嚴(yán)氏亦無涉。然果爾，則弇州兄弟，何以切齒分宜？世蕃之刑，至買其一胛持歸祭墓，熟而喚之。據(jù)沈德符《野獲編》言，介溪以弇州兄弟皆得第，責(zé)怒世蕃，謂其不肖，世蕃遂謀中傷之。而民望聞楊忠愍之死，為之悲嘆，屬其子振恤其家，禍從此起。他書亦言分宜因舜州與忠愍游，又經(jīng)紀(jì)其喪，適以求古畫于民望不得，怒遂不解。蓋論者謂以張擇端《清明上河圖》，荊川指其中一人閉口喝六，證為贗物，固屬附會(huì)東坡指李公麟故事。而王氏父子結(jié)釁嚴(yán)氏，則果有之事也。如楊氏言，則以荊川閱兵劾疏，實(shí)陰為民望解，郡愚卿又力阻民望之求劾，以其死全出世宗意矣。
（據(jù)孔另境《中國小說史料》轉(zhuǎn)錄，1975 年古典文學(xué)出版社印本）
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