|
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè)
《論語(yǔ)課》敘
能使其國(guó)必亡而無(wú)可救藥者，偷與私也。能使偷私之禍深錮而不拔者，鄉(xiāng)愿也。求生則害仁，謀道不謀食。而鄉(xiāng)愿同流合污，奄然媚世。積習(xí)中于人心，豆羹簞食是圖，而何有于國(guó)？大廈將傾之勢(shì)，而聊樂(lè)我員；流血百萬(wàn)，乃視若無(wú)睹、聽(tīng)若無(wú)聞；若之，何其救之也﹗
疾雷破山風(fēng)振海，儻足以動(dòng)之；烈日當(dāng)空，儻足以明之；其必曰︰孔子真精神，嚴(yán)之以義利之界也歟﹗義利之界明，譬之播種，始可以言耕耨，以是談學(xué)，志不離道而游不廢藝，學(xué)祛其蔽而思通其神，忠必參前倚衡，恕必人立人達(dá)，詩(shī)必于思，禮必于本，性天必至于寂，而上達(dá)乎不可思議。若乎為政，則大同之世，必極于均和而安。孔子之道有如此夫﹗
義利之界不明，二千余年晦盲否塞，反覆沉錮，以極于今日也。《論語(yǔ)》至言，視之如秋日慘談而無(wú)光也，嚼之如土飯陳羹而無(wú)味也。以是談學(xué)，鄉(xiāng)愿也，偽孔也。國(guó)危如是，人心如是。孔子真精神，嚴(yán)義利之界，于《論語(yǔ)》中表而出之，課己課天下，溺以是援，憤以是啟，誕先登岸，德以不孤，誠(chéng)先務(wù)之急哉﹗誠(chéng)先務(wù)之急哉﹗
民國(guó)二十七年（1938）五月敘于江津支那內(nèi)學(xué)院蜀院
（選自《孔學(xué)雜著》，載《歐陽(yáng)競(jìng)無(wú)先生內(nèi)外學(xué)》第十四冊(cè)）
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè) |