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《心史》序
有由我，有不由我。由我者，咒愿是也。小之洞金石、塞滄海、移太行、王屋，大之生天、生地、生物不測、造極樂國，但一誠之所至，無不皆至。不由我者，現(xiàn)量是也。事本現(xiàn)在，不由乎人望後扳前。事自現(xiàn)成，不由乎人逞私營己。事原顯現(xiàn)，不由乎人索隱鉤深。運不守乎故常，理非極于一往，過時必複，皆不人由。若能永貞其由我，而時乘其不由我，天下事蔑不濟矣﹗古之志士仁人，循是道以收其效者，比比皆是。
鄭所南，其一人也。鄭所南作《心史》，其久久書，屢屢敘，療病咒，永貞乎由我者也。不起義兵，但以心志移灌後人，綿綿以俟時，乘乎不由我者也。元運終八十年，而河山恢複，所南心志竟成，非天下事蔑不濟歟﹗
夫人有心，國亦有心。心之精爽是為魂魄，精爽至于神明，強死猶能為厲，魂不附乎肢體，何論人事陰陽？悲乎﹗有國有家者不知也。徒眩人，不信自，懾惕而無氣也。虜強我弱，時也。神明之冑之強，日月經(jīng)天，江河行地，萬古而不移也。不信自，無魂魄也，亡矣，直需時耳﹗若欲不亡，應信自，應信神明之冑必強，應攝持其魂魄。古今慷慨悲歌之士，鏤肺肝，括肪髓，不得已而發(fā)乎文字之聲音，皆魂魄之所寄也。中國有百千萬億如是之聲，如之何其必亡也﹗？中國有百千萬億如是之聲，如之何若存若亡而不一敷布也﹗？
敬恭告天下︰天下今日迫切複迫切，殷重複殷重者，心學也。嗚呼﹗世之舍心言學，以提倡于國人也，久矣。《四庫》于《心史》，曰不避諱，錯人名，文詞蹇澀，紀事與史不合，斥為偽，不著錄。是蘄蘄于郛外，不知魂魄肺肝何物。夫以不知魂魄肺肝何物，率天下後世學，人奈何有氣，國焉得不亡？事急矣，學不可不變。
格兒二十年讀《心史》不得。得讀，出資請梓，因敘而梓之，以貽國人學。
民國二十二年（1933）八月敘于支那內學院
（選自《競無詩文》，《歐陽競無先生內外學》第十五冊）
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