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○題記

　　回憶講小說史時(shí)，距今已垂十載，即印此梗概，亦已在七年之前矣。爾后研治之風(fēng)，頗益盛大，顯幽燭隱，時(shí)亦有聞。如鹽谷節(jié)山〔1〕教授之發(fā)見元刊全相平話殘本及“三言”，并加考索，在小說史上，實(shí)為大事；即中國嘗有論者〔2〕，謂當(dāng)有以朝代為分之小說史，亦殆非膚泛之論也。此種要略，早成陳言，惟緣別無新書，遂使尚有讀者，復(fù)將重印，義當(dāng)更張，而流徙以來，斯業(yè)久廢，昔之所作，已如云煙，故僅能于第十四十五及二十一篇，稍施改訂，余則以別無新意，大率仍為舊文。大器晚成，瓦釜以久，雖延年命，亦悲荒涼，校訖黯然，誠望杰構(gòu)于來哲也。

　　一九三○年十一月二十五日之夜，魯迅記。

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　　〔1〕鹽谷節(jié)山（1878-1962）　鹽谷溫，字節(jié)山，日本漢學(xué)家。

　　著有《中國文學(xué)概論講話》等。他在所著《關(guān)于明的小說“三言”》一文中，介紹了新發(fā)現(xiàn)的元刊全相平話五種及“三言”（載一九二四年日本漢學(xué)雜志《斯文》第八編第六號(hào)）。“平話五種”及“三言”，分別參看本書第十四篇和第二十一篇。

　　〔2〕論者　指鄭振鐸。本篇手稿原作：“鄭振鐸教授之謂當(dāng)有以朝代為分之小說史，亦殆非膚泛之論也。”