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易中天解讀諸葛亮
我在2000年版《品人錄》中曾對(duì)諸葛亮進(jìn)行再解讀，把諸葛亮從演義中的形象拉近歷史，現(xiàn)摘錄如下共大家品讀：
做能臣不容易。第一要忠，第二要能。忠而無(wú)能曰庸，能而不忠曰奸，都不是能臣。但，光是又忠又能，還不夠，還得大家都承認(rèn)。這第三條最難。因?yàn)榧刀蕜e人的能，是官場(chǎng)的通病；懷疑臣下的忠，是帝王的通病。所以歷史上的能臣，好下場(chǎng)的不多。不是生前被貶，便是死后挨罵，能做到生前生后都沒(méi)有什么人說(shuō)閑話的，大約也就是諸葛亮。
然而諸葛亮活得好累！
諸葛亮的形象，千百年來(lái)走樣得利害。在一般人心目中，他老先生很是瀟灑的。不管遇到什么事情，那結(jié)果都是事先料定了的。計(jì)謀也很現(xiàn)成，甚至早就寫好了，裝在一個(gè)袋子里，只等執(zhí)行者到時(shí)候拆開(kāi)了看。自己則既不必親自上陣殺敵，也不必操心費(fèi)神，只要戴個(gè)大頭巾，搖把鵝毛扇，泡壺菊花茶，擺個(gè)圍棋盤，便“談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅”，真是何等瀟灑。
其實(shí)，諸葛亮的心理壓力大得很。劉備與諸葛亮的君臣際遇，歷來(lái)就被看作君仁臣忠、君明臣賢的楷模。尤其是那有名的“三顧茅廬”，千百年來(lái)讓那些一心想出來(lái)做官又要擺一下臭架子的文人羨慕到死。實(shí)際上他們君臣之間的猜忌和防范，沒(méi)有一天不深藏于心。君臣關(guān)系畢竟不是朋友關(guān)系，最信任的人往往同時(shí)也就是最疑忌的人。因?yàn)殡p方相處那么久，交往那么深，知根知底，對(duì)方有多少斤兩，彼此心里都有數(shù)。這就不能不防著點(diǎn)了。你看白帝城托孤那段話，表面上看是心不設(shè)防，信任到極點(diǎn)，其實(shí)是猜忌防范到不動(dòng)聲色。劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)，我這個(gè)兒子，就托付給先生了。先生看他還行，就幫他一把；不行，就廢了他，取而代之（若嗣子可輔，輔之：如其不才，君可自取）。這是扯淡！劉禪的無(wú)能，簡(jiǎn)直就是明擺著的，還用看？無(wú)非因?yàn)槊髦T葛亮之才“十倍曹丕”，自己兒子又不中用，放心不下，故意把話說(shuō)絕，說(shuō)透，將他一軍。諸葛亮是明白人，立即表態(tài)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死”，鐵了心來(lái)輔佐那年齡相當(dāng)于高中生、智力相當(dāng)于初中生的阿斗。
陳壽說(shuō)，劉備的托孤，“心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。”這種說(shuō)法，如果不是拍馬屁，就是沒(méi)頭腦。誠(chéng)如孫盛所言，如所托賢良，就用不著說(shuō)這些廢話；如所托非人，則等于教唆人家謀反。“幸值劉禪暗弱，無(wú)猜險(xiǎn)之性，諸葛威略，足以檢衛(wèi)異端，故使異同之心無(wú)由自起耳”。這話只說(shuō)對(duì)了一半。劉備托孤成功，全因?yàn)橹T葛亮受人之托，忠人之事，又為人謹(jǐn)慎，處處小心，這才沒(méi)鬧出什么事來(lái)。但要說(shuō)劉禪沒(méi)有猜疑忌恨過(guò)，則不是事實(shí)。諸葛亮去世后，蜀漢各地人民懷念他，要給他建立廟宇，劉禪就不批準(zhǔn)，說(shuō)是“史無(wú)前例”。可見(jiàn)劉禪內(nèi)心深處是忌恨厭惡諸葛亮的。事實(shí)上，一個(gè)人只要當(dāng)了皇帝，就會(huì)忌恨手下能力比自己更強(qiáng)的大臣，而且越是弱智，就越是忌恨。因?yàn)樗械拇啦哦家粯樱灰治諜?quán)力，高人一等，便會(huì)自我感覺(jué)良好，牛皮馬屁不絕。一旦發(fā)現(xiàn)手下人比自己強(qiáng)，又會(huì)惱羞成怒，必欲去之而后快。劉禪其實(shí)也一樣。只不過(guò)有賊心無(wú)賊膽，有賊膽也無(wú)賊力，只好在諸葛亮死后做點(diǎn)小動(dòng)作，發(fā)點(diǎn)小威風(fēng)，表示他還是個(gè)人物。
其實(shí)，即便劉禪對(duì)諸葛亮真心“事之如父”，也是沒(méi)意思的。這家伙實(shí)在太蠢。又豈止是蠢，簡(jiǎn)直就沒(méi)有心肝。他做了俘虜后，被遷往洛陽(yáng)，封安樂(lè)縣公。有一天，司馬昭請(qǐng)他吃飯，席間故意表演蜀國(guó)歌舞。蜀國(guó)舊臣看了，無(wú)不愴然涕下，只有劉禪，照吃照喝，“喜笑自若”。司馬昭感慨說(shuō)，一個(gè)人的無(wú)情無(wú)意，怎么可以到這個(gè)份上（人之無(wú)情，乃可至于是乎）！又一天，司馬昭問(wèn)他：很想念蜀國(guó)吧？劉禪立即答道：“此間樂(lè)，不思蜀”。舊臣郤正聽(tīng)說(shuō)了，就對(duì)劉禪說(shuō)，下次再問(wèn)，就說(shuō)先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，沒(méi)有一天不想的，說(shuō)完再把眼睛閉起來(lái)。后來(lái)司馬昭又問(wèn)，劉禪果然照著說(shuō)，照著做。司馬昭說(shuō)，我怎么聽(tīng)著像是郤正的話呀！劉禪立即睜開(kāi)眼睛，驚喜地說(shuō)，猜對(duì)了，正是他！旁邊的人都忍不住笑。當(dāng)然，這也可能是為了保命，裝傻。但即便是裝傻，也是沒(méi)心肝。事實(shí)上，除了“樂(lè)不思蜀”這句成語(yǔ)外，劉禪對(duì)于中國(guó)歷史半點(diǎn)貢獻(xiàn)都沒(méi)有。輔佐這么個(gè)東西，有什么意思？
所以諸葛亮很累。又要打天下，又要哄小孩，又怕老的起疑心，又怕小的不高興，能不累嗎？事實(shí)上，諸葛亮不像軍師，倒像管家。大大小小的事情，他都要親自過(guò)問(wèn)，親自操持，即所謂“事必躬親”。這固然是生性謹(jǐn)慎，也是勢(shì)之所然。不這么做，他怎么能大權(quán)獨(dú)攬而國(guó)人不疑呢？他實(shí)在是害怕出差錯(cuò)啊！
過(guò)度的疲勞，嚴(yán)重?fù)p害了諸葛亮的身體；沉重的壓力，又使他吃不下飯，睡不著覺(jué)（諸葛亮曾上表致劉禪云：“臣受命之日，寢不安席，食不甘味”）公元207年，諸葛亮病逝于五丈原，倒在了北伐途中，享年五十四歲，比曹操少活了十二年。諸葛亮的身體原本是很好的。陳壽說(shuō)他“身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉”，是個(gè)偉丈夫。如非勞累過(guò)度，心力交瘁，豈能逝世于年富力強(qiáng)之時(shí)？
諸葛亮實(shí)現(xiàn)了他的諾言：“鞠躬盡瘁，死而后已”。他其實(shí)是累死的（蜀魏交戰(zhàn)，相持五丈原。蜀使至魏軍營(yíng)中，司馬懿不問(wèn)軍事，只問(wèn)飲食起居。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮黎明即起，深夜才睡，罰二十軍棍以上的事，都要親自過(guò)問(wèn)時(shí)，便斷定說(shuō)：“亮將死矣”）。
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