國學(xué)導(dǎo)航 先秦諸子系年考辨

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一二四、尹文考

 

  《漢志?尹文子》一篇,在名家。班固云:“說齊宣王,先公孫龍。”今《道藏》本上下二篇,云出魏黃初末山陽仲長氏詮次。其序曰:“尹文子者,蓋出周之尹氏,(《隋志》亦云:“尹文子周之處士,游齊稷下。”與高注《呂覽》不同。)齊宣王時居稷下,與宋鈃、彭蒙、田駢同學(xué)于公孫龍,公孫龍稱之。著書一篇,多所彌綸。余黃初末始到京師,繆熙伯以此書見示,意甚玩之,而多誤脫。聊試條次,撰定為上下篇。”晁公武《讀書志》“李獻臣云:仲長氏統(tǒng)也,熙伯,繆襲字也。傳稱統(tǒng)卒于獻帝遜位之年,而此云黃初末到京師,豈史之誤乎?”《四庫提要》謂“仲長氏未必是統(tǒng),晁氏因此而疑史誤,未免附會。”近人唐鉞據(jù)《魏志 劉劭傳》注引《文章志》,襲友人山陽仲長統(tǒng),漢末為尚書郎云云,謂“撰序人故作狡猾,影射仲長統(tǒng)。未曾細考,遂露破綻。周廣業(yè)《意林注》以為恐是序出偽托,非是史誤,誠然。”(見唐著《中國史的新頁 尹文和尹文子》。)此論撰序者之偽也。

  至序稱同學(xué)于公孫龍云云,后人疑辨者亦多。余謂偽序所據(jù),本為“尹文先于公孫龍,公孫龍稱之”,今乃誤脫一先字也。考《漢志》凡云稱之者,皆謂后之稱前。如“列子名圄寇,先莊子,莊子稱之。”“公子牟魏之公子也,先莊子,莊子稱之。”(班氏此說自誤,詳《考辨》第一四六。)“鄭長者六國時,先韓子,韓子稱之。”“將鉅子,六國時,先南公,南公稱之。”“慎子名到,先申韓,申韓稱之。(班謂慎到先申亦誤,詳《考辨》第一三七。)皆其例。亦有單稱其人在某之先者,如“閭丘子在南公前”,“尹文子先公孫龍”,“田俅子先韓子”,皆是。知其在某之先者,正以其見稱于某而定。此與前例一意,語有詳略耳。復(fù)有僅舉其見稱于某者,如《宋子》下云:“孫卿道宋子,其言黃老意”,則知宋子先孫卿也。今班氏云:“尹文先公孫龍”,而《偽序》云:“公孫龍稱之”,正足發(fā)明班氏之例。蓋班氏自據(jù)當時公孫龍書有稱尹文語而言。惟今公孫龍書既缺,故所稱尹文語皆不見耳。高誘注《呂覽》亦云:“尹文齊人,作《名書》一篇,在公孫龍前,公孫龍稱之”與《偽序》相同。知《偽序》自有據(jù),而今本之為脫誤也。

  又謂尹文居稷下,與宋鈃、彭蒙、田駢同學(xué)者,以當時稷下先生皆不治而論議。古者宦學(xué)齊稱,今稷下之流皆不仕,乃相謂同學(xué)。猶《史記》稱“荀卿年十五,始來游學(xué)于齊”也。當時稷下先生自避仕宦之名而稱學(xué)者,后人不深曉,不察同學(xué)二字之意,遂妄疑其同學(xué)于公孫龍,遂為滅去一先字矣。(《容齋隨筆》十四引劉歆說:“尹文居稷下,與宋鈃、彭蒙、田駢等同學(xué)于公孫龍”,今按:《藝文志》顏師古注“劉向云與宋鈃俱游稷下”,不謂同學(xué)于公孫龍也。近人馬敘倫《莊子義證》謂洪氏取偽仲長統(tǒng)《尹文子敘》而訛為歆說。唐鉞云:“馬總《意林》有《尹文子》二卷,劉歆注,或者唐代所行《尹文子》有偽托劉歆注本。《容齋》所引劉歆云云,即出于此。”(見唐氏《尹文和尹文子》)所言似較馬氏為確。)

  《孔叢子》“子思在齊,尹文子生子不類,而告子思。”今按:《呂覽 正名篇》載文與齊湣王論士,則尹文乃宣王時稷下舊人,至湣王時尚在。湣王立,子思死已百年。尹文見湣王,即不及見子思,遑論生子而告載?《孔叢》偽書,其言鄙陋,不足信。(《列子 黃帝篇》:尹生從列子居,曰:章戴有請于子。張湛注:章戴,尹生名。沈欽韓謂此尹生即尹文。《列子》既偽書,而沈說又無據(jù),姑以誌一說于此。)

  《說苑》:齊宣王問尹文人君之事何如?尹文對以“無為而能容下,事寡易從,法省易因,大道容眾,大德容下,圣人寡為而天下理。”《呂覽 正名篇》載文與湣王論士,謂見侮不斗,全國之法令,不當以為辱。《莊子 天下篇》謂“宋鈃、尹文見侮不辱,救民之斗,禁攻寢兵,救世之戰(zhàn)。”則尹文實承墨氏之緒,(陶潛《群輔錄》列宋鈃尹文為三墨之一。成玄英《莊子疏》:“宋鈃、尹文咸師于黔而為之名也”。或疑黔指黔婁子,此殊無證,竊疑黔乃墨字之訛。蓋宋尹為墨徒,猶為晉唐舊誼也。)其《名書》開公孫之辨,無為容下,標道家之的。《韓非 內(nèi)儲說上》載尹文與齊宣王論治國以賞罰為利器,則通于法家之囿也。兼名、墨,啟道、法,此自是稷下學(xué)風(fēng)。蓋略當于魏文之鄴下。一時學(xué)者廣收并納,包孕富有,散而為天下之道術(shù),則不勝其異也。今傳上下篇,仲長氏序謂即《漢志》一篇之本而加條次,然其書頗可疑,殆非《漢志》之舊矣。(《大道上》:“接萬物使分,別海內(nèi)使不雜,見侮不辱,見推不驚。禁暴息兵,救世之斗”云云,明襲《莊子 天下篇》。莊書乃約述宋、尹論學(xué)宗旨,決非襲取《尹文》書也。又圣人下序田駢、彭蒙事尤為誤襲《天下篇》之顯見者。(詳《考辨》第一三九。)書中屢引《老子》,亦為其書晚出一證。)

 

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