首頁　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

目錄頁 下一頁

題記

　　歷史似乎總是這樣的：是權(quán)力選擇思想，而非思想獲取權(quán)力。正如任何一種信仰，無論是無神論的還是有神論的，無論是一神論的還是多神論的，一旦走入大眾，都只會(huì)變做同一個(gè)樣子：儀式化的偶像崇拜和一廂情愿的消災(zāi)祈福（而他們所祈求的往往是為教義所禁止的）；任何一種思想，無論是激進(jìn)的還是保守的，無論是德治的還是法治的，一旦走入專制權(quán)力，也只會(huì)變作同一個(gè)樣子。

　　——作者題記之一

　　歷史上的“國家”是一個(gè)充滿歧意的概念。在某種程度上，國家具有和天神相同的屬性：被人類自己所創(chuàng)造，又被人類自己所服從，并且，正如祭司們自稱在人間代行天神的旨意，統(tǒng)治者們也會(huì)自稱代表國家的利益，而真正的獲益者卻往往只是這些“代理人”自己。

　　人們忘記了國家本該只是一件工具，卻滿懷激情地把它當(dāng)作目的本身。

　　——作者題記之二

目錄頁 下一頁