國學(xué)導(dǎo)航八戒說禪

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68、佛門奸細(xì)

 

  神秀常聽人說慧能的禪法快捷便利,很想了解一下,于是找來門人志誠說:"你小子很聰明,這樣吧,你到曹溪山跑一趟,拜望一下慧能,聽聽他的禪法到底是怎么回事,回來告訴我,看看我們兩個的禪法到底誰更牛!千萬記住哦,到了那邊可別說是我派你去的!"

  志誠領(lǐng)了重任,歡天喜地奔向曹溪。見到慧能,禮拜一下就專心聽講,也不說自己是從哪兒來的。但聽著聽著就出事了。

  實在是慧能講得太好,頓悟法門一下子就讓志誠頓悟了。頓悟之后的志誠再也不顧師父的交代,站出來把自己的來龍去脈一講,又說:"我在神秀那邊這么久了都沒開悟,到了您這兒才聽了一耳朵馬上就開悟了。愿您大慈大悲,再多給我輔導(dǎo)輔導(dǎo)。"

  慧能說:"哎呀,原來你是個奸細(xì)!"

  志誠一臉無辜:"我不是奸細(xì)!"

  慧能問:"為什么不是呀?"

  志誠說:"在沒說出來歷之前我是奸細(xì),可我主動把來歷交代了,就不算奸細(xì)了。"

  慧能這時候說了一句很精辟的話:"所謂煩惱即菩提,也是這個道理。"

  這段記載很有趣,慧能最后那句開示也很巧妙。頓悟法門就是這樣,煩惱和菩提只在一念之間,佛與凡夫也只在一念之間,只要一念靈光就可以頓悟佛心,解脫成佛。

  但這件事是真是假卻很難說。和尚向來都有云游四方的傳統(tǒng),到各個廟門里拜一拜,聽聽講,交流一下,都是很正常的事,沒有說派奸細(xì)搞偵察的,也沒有說指認(rèn)別人是奸細(xì)的。在慧能當(dāng)時,更沒有和神秀之間出現(xiàn)這種教派明爭暗斗的場面。所以這一段經(jīng)常被學(xué)者們視為慧能徒子徒孫們的造假,為得是貶低神秀、抬高慧能。--這段結(jié)尾處稱慧能為"六祖",大約可以從中推測出成文的時代和作者的派系了。

 

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