國學(xué)導(dǎo)航八戒說禪

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66、第四篇  曹溪

 

  

  一

  大師往曹溪山,韶、廣二州行化,四十余年。若論門人,僧之與俗,三五千人說不盡。若論宗旨,傳授《壇經(jīng)》,以此為依約;若不得《壇經(jīng)》,即無稟受。須知法處、年月日、姓名,遞相付囑。無《壇經(jīng)》稟承,非南宗弟子也。未得稟承者,雖說頓教法,未知根本,終不免諍。但得法者,只勸修行。諍是勝負(fù)之心,與道違背。

  世人盡傳南宗能,北宗秀,未知根本事由。且秀禪師于南荊府當(dāng)陽縣玉泉寺,住持修行;慧能大師于韶州城東三十五里曹溪山住。法即一宗,人有南北,因此便立南北。何以漸頓?法即一種,見有遲疾,見遲即漸,見疾即頓。法無漸頓,人有利鈍,故名漸頓。

 

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