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45、五

　　善知識！此法門中，坐禪元不看心，亦不看凈，亦不言不動。若言看心，心元是妄，妄如幻故，無所看也。若言看凈，人性本凈，為妄想故覆蓋真如，離妄念，本性凈。不見自性本凈，心起看凈，卻生凈妄；妄無處所，故知看者卻是妄也。凈無形相，卻立凈相，言是功夫。作此見者，障自本性，卻被凈縛。若不動者，不見一切人過患，自性不動。迷人自身不動，開口即說人是非，與道違背。看心、看凈，卻是障道因緣，今說汝知。

　　此法門中，何名坐禪？此法門中，一切無礙，外于一切境界上念不起為坐，見本性不亂為禪。何名為禪定？外離相曰禪，內(nèi)不亂曰定。外若離相，內(nèi)性不亂，本自凈自定。只緣境觸，觸即亂，離相不亂即定。外離相即禪，內(nèi)不亂即定，外禪內(nèi)定，故名禪定。《維摩經(jīng)》云：即時豁然，還得本心。《菩薩戒》云：本源自性清凈。善知識！見自性清凈，自修自作；自性法身，自行佛行，自作自成佛道。