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卷八衛(wèi)靈公第十五
衛(wèi)靈公問(wèn)陳於孔子。孔子對(duì)曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。」明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」子曰：「賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？」對(duì)曰：「然，非與？」曰：「非也，予一以貫之。」子曰：「由！知德者鮮矣。」
子曰：「無(wú)為而治者，其舜也與？夫何為哉，恭己正南面而已矣。」子張問(wèn)行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見(jiàn)其參於前也；在輿，則見(jiàn)其倚於衡也。夫然後行。」子張書諸紳。
子曰：「直哉史魚(yú)！邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無(wú)道，則可卷而懷之。」
子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
子曰：「志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。」
子貢問(wèn)為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
顏淵問(wèn)為邦。子曰：「行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則韶舞。放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆。」子曰：「人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。」
子曰：「已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也。」
子曰：「臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。」
子曰：「躬自厚而薄責(zé)於人，則遠(yuǎn)怨矣。」
子曰：「不曰『如之何如之何』者，吾末如之何也已矣。」
子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」子曰：「君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」
子曰：「君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。」
子曰：「君子疾沒(méi)世而名不稱焉。」
子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」
子曰：「君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。」
子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
子貢問(wèn)曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
子曰：「吾之於人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」
子曰：「吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之。今亡矣夫！」
子曰：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」
子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」子曰：「人能弘道，非道弘人。」
子曰：「過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。」
子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。」
子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。」
子曰：「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」
子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣，未見(jiàn)蹈仁而死者也。」
子曰：「當(dāng)仁不讓於師。」
子曰：「君子貞而不諒。」
子曰：「事君，敬其事而後其食。」
子曰：「有教無(wú)類。」
子曰：「道不同，不相為謀。」
子曰：「辭達(dá)而已矣。」
師冕見(jiàn)，及階，子曰：「階也。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子告之曰：「某在斯，某在斯。」師冕出。子張問(wèn)曰：「與師言之道與？」子曰：「然。固相師之道也。」
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