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卷六顏淵第十二
顏淵問(wèn)仁。子曰：「克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請(qǐng)問(wèn)其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。」顏淵曰：「回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。」
仲弓問(wèn)仁。子曰：「出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。」
司馬牛問(wèn)仁。子曰：「仁者其言也訒。」曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」子曰：「為之難，言之得無(wú)訒乎？」
司馬牛問(wèn)君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？」
司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨(dú)亡。」子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？」
子張問(wèn)明。子曰：「浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉。可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖膚受之愬不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。」
子貢問(wèn)政。子曰：「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。」
棘子成曰：「君子質(zhì)而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎！夫子之說(shuō)，君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之(革享)，猶犬羊之(革享)。」
哀公問(wèn)於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對(duì)曰：「盍徹乎？」曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對(duì)曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
子張問(wèn)崇德、辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。」
齊景公問(wèn)政於孔子。孔子對(duì)曰：「君君，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
子曰：「片言可以折獄者，其由也與？」子路無(wú)宿諾。
子曰：「聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！」
子張問(wèn)政。子曰：「居之無(wú)倦，行之以忠。」
子曰：「君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
季康子問(wèn)政於孔子。孔子對(duì)曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」
季康子患盜，問(wèn)於孔子。孔子對(duì)曰：「茍子之不欲，雖賞之不竊。」
季康子問(wèn)政於孔子曰：「如殺無(wú)道，以就有道，何如？」孔子對(duì)曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。」
子張問(wèn)：「士何如斯可謂之達(dá)矣？」子曰：「何哉，爾所謂達(dá)者？」子張對(duì)曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。」
樊遲從遊於舞雩之下，曰：「敢問(wèn)崇德、脩慝、辨惑。」子曰：「善哉問(wèn)！先事後得，非崇德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡，非脩慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？」
樊遲問(wèn)仁。子曰：「愛(ài)人。」問(wèn)知。子曰：「知人。」樊遲未達(dá)。子曰：「舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見(jiàn)子夏。曰：「鄉(xiāng)也吾見(jiàn)於夫子而問(wèn)知，子曰，『舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直』，何謂也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。」
子貢問(wèn)友。子曰：「忠告而善道之，不可則止，無(wú)自辱焉。」
曾子曰：「君子以文會(huì)友，以友輔仁。」
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