國學(xué)導(dǎo)航春秋繁露義證

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滅國上第七
 

   王者,民之所往。君者,不失其群者也。故能使萬民往之,而得天下之群者,無敵於天下。弒君三十六,亡國五十二。小國德薄,不朝聘大國,不與諸侯會聚,孤特不相守,獨(dú)居不同群,遭難莫之救,所以亡也。非獨(dú)公侯大人如此,生天地之間,根本微者,不可遭大風(fēng)疾雨,立鑠消耗。衛(wèi)侯朔固事齊襄,而天下患之,虞虢並力,晉獻(xiàn)難之。晉趙盾,一夫之士也,無尺寸之土,一介之眾也。而靈公據(jù)霸主之余尊,而欲誅之,窮變極詐,詐盡力竭,祝大及身。推盾之心,載小國之位,孰能亡之哉?故伍子胥,一夫之士也,去楚干闔廬,遂得意於吳。所托者誠是,何可御邪?楚王髡托其國於子玉得臣,而天下畏之。虞公托其國於宮之奇,晉獻(xiàn)患之。及髡殺得臣,天下輕之,虞公不用宮之奇,晉獻(xiàn)亡之。存亡之端,不可不知也。諸侯見加以兵,逃遁奔走,到於滅亡而莫之救,平生之素行可見也。隱代桓立,所謂僅存耳,使無駭帥師滅極,內(nèi)無諫臣,外無諸侯之救;載亦由是也,宋、蔡、衛(wèi)國伐之,鄭因勘和而取之。此無以異於遣重寶於道而莫之守,見者掇之也。鄧、穀失地而朝魯桓,鄧、穀失地,不亦宜乎?
 
 
 

 

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