國(guó)學(xué)導(dǎo)航詩(shī)話(huà)總龜

首頁(yè) 經(jīng)部 史部 子部 集部 專(zhuān)題 今人新著

  用字門(mén)

  子美有“同學(xué)少年多不賤”,“小徑升堂舊不斜”,“群仙不愁思”,“夕烽來(lái)不近”,皆人所不敢用,甚類(lèi)《周禮》“凡師不功”,《左傳》“仁而不武”,“晉人聞?dòng)谐䦷煟瑤煏缭徊缓Α!薄俺䴕w而動(dòng)不后。”才(本)以易無(wú)字爾,而語(yǔ)勢(shì)頓壯。《黃常明》[《溪詩(shī)話(huà)》卷七]

  杜詩(shī)有用一字凡數(shù)十處不易者,如“緣江路熟俯青郊”,“傲睨俯峭壁”,“展席俯長(zhǎng)流”,“杖藜俯沙渚”,“此邦俯要沖”,“四顧俯層顛”,“旄頭俯淵(澗)瀍”,“層臺(tái)俯風(fēng)渚”,“游目俯大江”,“汀檻俯鴛鴦”,其余一字屢用若此類(lèi)[甚]多,不可(能)[具]述。同上[同上]

  張文潛《法云懷無(wú)咎》云:“獨(dú)覺(jué)欠此公。”或傳其(某)生語(yǔ)文潛獨(dú)(自)以欠字為得意。然夢(mèng)得《送皇甫》云:“從茲洛陽(yáng)社,吟詠欠書(shū)生。”樂(lè)天:“可憐閑氣味,惟欠與君同。”“得君更有無(wú)厭意,猶恨尊前欠老劉。”退之云:“今者誠(chéng)自幸,所懷無(wú)一欠。”張何得意之有!同上[同上卷三]

  賈島攜新文謁韓愈,云:“青竹未生翼,一步萬(wàn)里道。安得西北風(fēng),身愿變蓬草。”可見(jiàn)急于求師。愈贈(zèng)詩(shī)云:“家住幽都遠(yuǎn),未識(shí)氣先感。來(lái)尋吾何能,無(wú)殊嗜昌歜。”可見(jiàn)謙于授業(yè)。此皆島未儒服之時(shí)也。洎愈教島為文,遂棄浮屠學(xué),舉進(jìn)士。《摭言》載島初赴名場(chǎng),于驢上吟“鳥(niǎo)宿池中樹(shù),僧敲月下門(mén)”。遇權(quán)京尹韓吏部呵喝(呼唱)而不覺(jué),洎擁至馬前,則曰:“欲作敲字,又欲作推字。神游詩(shī)府,致沖大官。”愈曰:“作敲字佳矣。”是時(shí)島識(shí)韓已久矣。使未相識(shí),愈豈肯教其作敲字耶?《丹陽(yáng)集》[《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷三]

  凡聚落相近,期某旦集,交易哄然,其名為虛。柳云:“[綠荷]包飯乘虛人。”臨川云:“花間人語(yǔ)趁朝虛。”山谷[云:“筍]葉裹鹽同趁虛”,“[趁虛]人集春蔬好〈趁虛〉。”《黃常明》[《溪詩(shī)話(huà)》卷五]

  數(shù)物以個(gè),謂食為吃,甚近鄙俗。獨(dú)杜屢用。“峽口驚猿聞一個(gè)”,“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”,“卻繞井邊(欄)添個(gè)個(gè)”。《送李校書(shū)》云“臨歧意頗切,對(duì)酒不能吃”,“樓頭吃酒樓下臥”,“但使殘年飽吃飯”,“梅熟許同朱老吃”。蓋篇中大概奇特可以映帶者也。坡云:“筆工效諸葛散筆(卓),反不如常筆,正如人學(xué)老杜詩(shī),但見(jiàn)其粗俗耳。”同上[同上卷七]

  “野飯射麋新”,本名狀郊居。然《左氏》楚人致晉師,晉人逐楚,樂(lè)伯余一矢,糜射(射麋)以獻(xiàn)。又晉師及熒澤,魏锜射麋以獻(xiàn)楚潘黨,曰:“子有軍功(事),無(wú)乃不給于鮮?”皆飯于野而射〈麋〉新事也。又“市喧宜近利”,亦止(指)稱(chēng)東屯所居。蓋齊侯欲更晏子宅曰:“湫溢(隘)囂塵。”晏子辭曰:“近市,小人之利也。”市(亦)喧而近利事。[其]余惟(雖)一兩字暗貫經(jīng)傳者,可勝數(shù)哉!同上[同上]

  杜云:“南風(fēng)作秋聲,殺氣薄炎熾。”蓋用《易》“雷風(fēng)相薄”,《左氏》“寧我薄人,無(wú)人薄我”,《軍志》“先人有奪人之心;薄之也”。同上[同上]

  劉禹錫謫連州,作《畬田行》云:“何處好畬田,團(tuán)團(tuán)縵山腹。下種暖灰中,乘陽(yáng)拆芽孽(蘗)。”又作《竹枝詞》云:“銀釧金釵來(lái)負(fù)水,長(zhǎng)刀短笠去燒畬。”嘗觀(guān)辰、沅亦然。瘠土之民,亦(宜)倍其勞,而耕反鹵莽也。夢(mèng)得《蠻子歌》云:“蠻貊(語(yǔ))鉤辀音,蠻衣[斑]爛布。熏貍掘沙鼠,時(shí)節(jié)祠盤(pán)瓠。忽逢乘馬客,恍若驚麇顧。腰斧上高山,意行無(wú)舊路。”賓客謫居朗州,而五溪習(xí)俗,盡得之矣。黃常明[同上]

  《杜集》多用經(jīng)書(shū)語(yǔ),如“車(chē)轔轔,馬蕭蕭”未嘗外入一字。如“天屬尊《堯典》,神功協(xié)《禹謨》”;“卿月升金掌,王春度玉墀”;“濟(jì)(霽)潭鳣潑潑(發(fā)發(fā)),春草鹿呦呦”:皆渾然嚴(yán)重。如天陛赤墀,植璧鳴玉,法度森嚴(yán)(鏘)。然后人不敢用者,豈所造語(yǔ)膚淺不類(lèi)耶?同上[同上]

  作詩(shī)在于練字,如老杜“飛星過(guò)水白,落月動(dòng)沙虛”,是練中間一字。“地拆江帆隱,天清木葉聞”,是練末后一字。《酬李都督早春》詩(shī)云:“紅入桃花嫩,青歸柳葉新。”若非“入”與“歸”二字,則與兒童之詩(shī)何異?《葛常之詩(shī)話(huà)》

  “霄漢瞻佳士,泥途任此身。”只任字即人不到處。自眾人必曰嘆曰愧,獨(dú)無(wú)心任之,所謂視如浮云不易其介者也。繼云:“秋天正搖落,回首大江濱。”不(大)知大(并)觀(guān),傲睨天地,汪汪萬(wàn)頃,奚足云哉![《溪詩(shī)話(huà)》卷一]

  坡有“白衣送酒舞淵明”,人有疑舞字太過(guò)者。及觀(guān)庾信《答王褒餉酒》云:“未能扶畢卓,尤足舞王戎。”蓋有所本。《黃常明》[同上卷八]

  杜子美《西郊》詩(shī)云“無(wú)人競(jìng)來(lái)往”,或云“無(wú)人與來(lái)往”,或云“無(wú)人覺(jué)來(lái)往”,“競(jìng)”、“與”皆常談,“覺(jué)”字非子美不能道也。蓋煬者避灶,有道者之所驚;舍者爭(zhēng)席,隱居者之所貴也。《丹陽(yáng)集》

  舊[說(shuō)]賈浪仙抒思“僧敲月下門(mén)”,或引推(手)作推勢(shì),遂沖尹節(jié),世傳為美談。舊于太學(xué)得江御史詩(shī)一軸,有督人和詩(shī)云:“直饒鍛煉(公補(bǔ))經(jīng)時(shí)序,若是推敲總可刪。”以是知雷同[相]從,非善學(xué)也。《溪》[卷四]

  舊觀(guān)《臨川集》“肯顧北山如慧約,與公西崦劚莓苔。”嘗愛(ài)其劚字最有力,后讀《[杜]集》“當(dāng)為劚青冥”,“藥許鄰人劚”,退之“詩(shī)翁憔悴劚荒棘”,“窖谿劚株橛”,子厚“戒徒劚云根”,雖一字之法,不無(wú)所本。同上[卷四]

  杜詩(shī)四韻并絕句,味之皆覺(jué)字多,以字字不閑故也。他人雖長(zhǎng)篇若無(wú)可讀,正如賢人君子并處朝廷,但一二相助,已號(hào)〈為〉得人。若不能為有無(wú)者,縱累個(gè)百輩蔑如也。[同上]

  秦少游“雨砌墮危芳,風(fēng)軒納飛絮”之類(lèi),李公擇以為謝家兄弟得意不能過(guò)也。[《漁隱叢話(huà)》前集卷五○]

  潘邠老云:“七言詩(shī)第五字要響,如‘返照入江翻石壁,歸云擁樹(shù)失山村’,翻字、失字是響字也。五言詩(shī)第三字要響,[如]‘圓荷浮小葉,細(xì)麥落輕花’,浮字、落字是響字也。所謂響者,致力處也。”予竊以為字字當(dāng)活,活則字字自響。《呂氏童蒙訓(xùn)》[同上卷一三]

  押韻門(mén)

  《孔毅夫雜記》云:“退之詩(shī)好押狹韻累句以示工,而不知重疊用韻之為病也。《雙島》詩(shī)押兩韻(頭)字,《李花》詩(shī)押兩花字。”苕溪漁隱曰:“《讀皇甫湜公安園池詩(shī)》亦押兩閑字:‘日夜不得閑’,‘君子不可閑’。蓋退之好重疊用韻以盡己之詩(shī)意,不恤其為病也。”[《漁隱叢話(huà)》前集卷一七]

  《學(xué)林新編》云:杜子美《飲中八仙歌》曰:“知章騎馬似乘船”,又曰“天子呼來(lái)不上船”;一曰‘眼花落井水底眠’,又曰“長(zhǎng)安市上酒家眠”;一曰“汝陽(yáng)三斗始朝天”,又曰“舉觴白眼望青天”;一曰“皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前”,又曰“蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前”,又曰“脫帽露頂王公前”。此歌三十二句,而押二船字,二眠字,二天字,三前字。近時(shí)論詩(shī)者曰:“此歌一首是八段,不嫌于重用韻也。”某案子美此歌,以《飲中八仙歌》五字為題,則是一歌也。此歌首尾于船字韻中押,未嘗移別韻,則非分為八段。蓋子美古律詩(shī)重用韻者亦多,況于歌乎!如《園人送瓜》詩(shī)曰:“沈浮亂水王(玉),愛(ài)惜如芝草。”又曰:“園人非故侯,種此何草草!”一篇押二草字也。《上后園山腳》詩(shī)曰:“蓐收困用事,玄冥蔚強(qiáng)梁。”又曰:“登高欲有往,蕩析川無(wú)梁。”一篇押二梁字也。《北征》詩(shī)曰:“維時(shí)過(guò)(遇)艱[虞],朝野少暇日。”又曰:“老夫情懷惡,嘔泄臥數(shù)日。”一篇押二日字[也]。《夔府詠懷》詩(shī)曰:“雖云隔禮[數(shù)],不敢墜周旋。”又曰:“淡交隨聚散,澤國(guó)繞回旋。”一篇押二旋字也。《贈(zèng)李八秘書(shū)》詩(shī)曰:“事殊迎代邸,喜異賞朱虛。”又曰:“風(fēng)煙巫峽遠(yuǎn),臺(tái)榭楚宮虛。”一篇押二虛字也。贈(zèng)李邕詩(shī)曰:“放逐早聯(lián)翩,低垂困炎厲。”又曰:“哀贈(zèng)終消(蕭)條,恩波延揭厲。”一篇押二厲字也。《贈(zèng)汝陽(yáng)王》詩(shī)曰:“自多親棣萼,誰(shuí)敢問(wèn)山陵!”又曰:“《鴻寶》全(今)寧秘,丹梯庶可陵。”一篇押二陵字也。《喜薛璩岑參遷官》詩(shī)曰:“棲遲分半菽,浩蕩逐浮萍。”又曰:“仰思調(diào)玉燭,誰(shuí)定握青萍?”一篇押二萍字也。《寄賈岳州嚴(yán)巴州兩閣老》詩(shī)曰:“討胡愁李廣,奉使待張騫。”又曰:“如公盡雄雋,志必在騰騫。”一篇押二騫字也。子美詩(shī)如此類(lèi)甚多。雖然,子美非創(chuàng)意為此者,蓋有所本也。按《文選》載《古詩(shī)》曰:“《晨風(fēng)》懷苦心,《蟋蟀》傷局促。”又曰:“音響一何悲,弦急知柱促。”一篇押二促字也。曹子建《美女篇》曰:“明珠交玉體,珊瑚間木難。”又曰:“佳人慕高義,求賢良獨(dú)難。”一篇押二難字也。謝靈運(yùn)《述祖德》詩(shī)曰:“段生蕃魏國(guó),展季救魯人。”又曰:“外物辭所賞,勵(lì)志故絕人。”一篇押二人字也。又《南圃》詩(shī)曰:“樵隱俱在山,由來(lái)事不同。”又曰:“賞心不可忘,妙善冀能同。”一篇押二同字也。又《初去郡》詩(shī)曰:“或可優(yōu)貪競(jìng),豈足稱(chēng)達(dá)生。”又曰:“畢娶類(lèi)尚子,薄游似邴生。”一篇押二生字也。陸士衡《擬古》詩(shī)曰:“此思亦何思,思君徽與音。”又曰:“驚飆褰反信,歸云難寄音。”一篇押二音字。又《豫章行》曰:“泛舟清川渚,遙望江山陰。”又曰:“寄世將幾何,日昃無(wú)停陰。”一篇押二陰字也。阮嗣宗《詠懷詩(shī)》曰:“何當(dāng)行路子,磬折忘所歸。”又曰:“黃鵠游四海,中路將安歸!”一篇押二歸字。江淹《雜體詩(shī)》曰:“韓公論(淪)賣(mài)藥,梅生隱市門(mén)。”又曰:“太平多歡娛,飛蓋東都門(mén)。”一篇押二門(mén)字。王仲宣《從軍詩(shī)》曰:“連舫逾萬(wàn)艘,帶甲千萬(wàn)人。”又曰:“我有素餐責(zé),誠(chéng)愧《伐檀》人。”一篇押二人字。古人詩(shī)自有體格,杜子美亦效古人之作耳。韓退之《贈(zèng)張籍》詩(shī)一篇押二更字、二陽(yáng)字。又《岳陽(yáng)樓別竇司直》詩(shī)押二向字。又《李花》詩(shī)押二花字。又《雙鳥(niǎo)》詩(shī)押二州字、二頭字、二秋字、二休字。又《和盧郎中送盤(pán)谷子詩(shī)》押二行字。又《示爽》詩(shī)押二愁字。又《叉魚(yú)》詩(shī)押二銷(xiāo)字。《寄孟郊》詩(shī)押二奧字。《此日足可惜詩(shī)》押二光字。白樂(lè)天《渭村退居》詩(shī)押二房字。《夢(mèng)游春》詩(shī)押二行字。《寄元微之》詩(shī)押二夷字。《出守杭州路次藍(lán)溪》詩(shī)押二水字。《游悟真寺》詩(shī)押二槃字。其余詩(shī)人如此疊用韻者甚多,不可具舉,意到即押耳,奚獨(dú)于《飲中八仙歌》而致怪耶?子瞻《送江公[著]》詩(shī)曰:“忽憶釣臺(tái)歸洗耳。”又曰:“亦念人生行樂(lè)耳。”自注曰:“二耳義不同,故得重用。”蓋子瞻自不必注。[同上]

  圣祖上自嫌名書(shū)(七字作“縣字有平去二音”)。如宮縣之縣者言(樂(lè))架也。若州縣之縣,則別無(wú)他音。嘗觀(guān)顏延之《侍皇太子釋奠宴詩(shī)》曰:“獻(xiàn)終襲吉,郎宮廣宴。堂設(shè)象筵,庭宿金縣。”沈約《侍宴詩(shī)》曰:“回鑾獻(xiàn)爵,摐金委奠。肆士辨儀,胥人掌縣。”二人押韻皆作州縣之縣用,何耶?沈佺期《哭蘇眉州詩(shī)》云:“家愛(ài)(憂(yōu))方休杼,皇慈更徹縣。”則當(dāng)作平聲押。《丹陽(yáng)集》[《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷六]

  《劉禹錫嘉話(huà)詩(shī)(錄)》云:作詩(shī)押韻須要有出處,近欲押一餳字,六經(jīng)中無(wú)此字,唯《周禮》吹簫處注有此一字,終不敢押。予按禹錫《歷陽(yáng)書(shū)事》詩(shī)云“湖魚(yú)香勝肉,官酒重于餳。”則何嘗按《六經(jīng)》所出耶?《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》載河?xùn)|人劉白墮善釀酒,盛暑曬(曝)之日中,經(jīng)旬不壞,當(dāng)時(shí)謂之鶴觴。白墮乃人名。子瞻詩(shī)云:“獨(dú)看紅蕖傾白墮。”《石林避暑錄》云:“若以白墮為酒,則醋浸曹公、湯燖右軍可也。”予按《文選》魏武帝《短歌行》云:“何以解憂(yōu),惟有杜康。”康亦作酒人,而《選》詩(shī)遂以為酒用,東坡豈祖是耶。《溪》[同上卷五]

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