國(guó)學(xué)導(dǎo)航香艷叢書

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徐郎小傳

 

  (明)延陵吳從先 撰

  自天上降石麒麟,而徐家兒郎,相者多取骨勝,若轉(zhuǎn)英異之骨,而白面疑若平叔者,則今日之徐芳是。芳固吳兒,父以負(fù)奔白門,因依常侍為命。常侍從來以聲歌為生平樂,以紫绔當(dāng)錦隊(duì),遂置芳於屏后五色衣充部。芳獨(dú)驚其艷壓諸兒,無不似飄風(fēng)之葉者。好事輩亦因其艷,爭(zhēng)艷之,誰謂海棠之無香也?仙郎五如,常互為媸妍笑,無定情於午夜。令余從紫氈毹窺之,神乎影乎,不可端倪;為笑為嚬,幾易面目。歌舞之場(chǎng),情態(tài)固多變,而此則於情態(tài)外自為情態(tài),不可知也,矧可度也。夫態(tài)至於不可知,不可度,即鬼神亦不必究,且曰白面兒乎!彼自且不能知,不能度,安得不令諸兒步趨其韻乎?仙郎五如,又何必求定情乎?余正作前魚論,而忽得此節(jié),固知若輩之鍾情者,正在泣中之乞憐而釀無窮之情與態(tài)也。噫,石麟其灰乎?天何不惜而漫為此錫乎?雖然,天下事盡如戲場(chǎng)小兒,若輩則又戲中作戲矣,又何論哉!

 

 

 

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